日期：2005年6月12日題目：為什麼要宣教？
證道：趙鏜基牧師
經文：馬太福音28章19-20節
所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同 在，直到世界的末了。
今天我想跟各位分享的題目是：「為什麼要宣教？」
偶爾在新聞上可以看到，飛機在叢林緊急迫降、或船隻在海洋中遇難的時候，除了自己本國以外，附近的國家也會動員直升機或船隻， 去搜尋失蹤的人。然後我們也偶爾可以看到，父母親為了尋找失蹤的孩子，班也不上、工作也不做，在全國到處跑，急著找他的孩子。兩千年前，神為了找出失蹤的人類、為了拯救我們，從天上，差遣祂的獨生子耶穌降世。神為了尋找他迷失的百姓，這份心意，現在也絲毫沒有改變，他穿梭在全世界各個角落，尋找失喪的靈魂。上帝為了尋找我們，甚至把耶穌在十字架上犧牲了。但是有很多的人，現在也不知道自己迷失了、不知道自己是誰，每天仿徨在人生路上。法國的文豪夢胎鈕，對於失喪的人類，說過了這樣的話：「人類知道全世界， 但卻不知道自己是誰」心理學家卡雲問病人的核心問題也是：「你知道你自己是誰嗎？」卡雲說，人類在發覺宗教性的人生觀之前，只能一直仿徨、毫無意義，過著虛空的人生。所謂宗教性的人生觀，就是指：迎接耶穌作救主、發現神、接受祂的恩典。必須先發現這一點，他說，精神上的疾患也才能治得好。人類常常都在努力，想要找出迷失的自己。但是人們尚且不知，只有靠著耶穌，與上帝和好，這樣才能找到自己。
第一，為了找回失落的自我，所以我們要傳福音。
我們為什麼要宣教？那就是因為迷失的人太多，宣教就是，去找回這些迷失的人。哥林多後書5章17節說：「若有人在基督裡，他就 是新造的人，舊事已過，都變成新的了」舊事都已經過去了，基督帶 來了新的生命。而那些還沒有在基督裡，找到自己新生命的人，讓他找到新的生命，這就是宣教、就是傳道。自亞當以後，人失去了與神的關係，變成了迷失自我、來路不明的人。因為變成了來路不明的人、找不到人生的方向，所以才會變成魔鬼的奴隸、在魔鬼的手下吃盡苦頭。我們必須找回自己才行。看鏡子的時候，我們可以在鏡子裡看到自己是誰。我相信今天早上大家也都看過鏡子了。可是如果鏡子搞丟了，看著牆壁，再怎麼找，也找不到自己。就算望著天、望著地，也看不見自己是誰。人是依照神的形象和樣式所造，人看見神的時候，才能知道：「啊、我長得原來跟他一樣」可以知道自己莊嚴而榮耀的長相。人失去了神之後，就忘了自己的外表。人沒有了鏡子，就看不見自己的長相，同樣的，人現在也忘了自己的長相，不知道自己是誰。今天我們隨便在路上找個不相信神的人問：「你是誰？你從哪裡來、往哪裡去、為什麼活著？」沒有人能回答。但我們靠著耶穌，與神恢復了關係，於是恢復了自己本來的面貌。我們會發現自己變成什麼樣的面貌？我在基督裡變成什麼樣的人呢？我現在知道了，也把它告訴別人。因為過去亞當的子孫，迷失了自我、不曉得自己是誰，所以再怎麼問他是誰，也是沒有用的。但我們在耶穌裡發現了自己、找到了自己的新面貌，我們就要知道這新人究竟是誰，而且要去告訴別人。這新人究竟是誰呢？這個新人，就是一個得著饒恕的義人。過去曾經是罪人、是罪的奴隸，被律法定了罪，心裡時常感到痛苦，就好像洗澡的時候，再怎麼搓，也搓不掉皮膚的顏色。不久前，我們在電視上看到一個四十歲的混血兒，他出來見證說，自己的混血人生，有多麼悲慘。他小的時候，想要讓黑色的皮膚變白，到溪邊用沙子搓手，最後手都出血了，他皮膚的顏色還是沒有變。我們再怎麼努力、再怎麼修行、再怎麼費腦筋， 我們的罪也不會消失的。只有耶穌的寶血，才能饒恕我們的罪，把我們洗潔淨。 「何能洗淨我罪孽，惟靠救主耶穌寶血。何能使我成聖潔，惟靠救主耶穌寶血」，只要我們倚靠耶穌的寶血、相信它，我們的罪都能得赦免，心裡的罪惡感會消失，我們就變成一個得饒恕的義人。脫去過去 Robb髒的外衣，穿上基督燦爛輝煌、公義的新衣服，這樣的人，就是新造的人。我的新面貌是：一個穿上了饒恕、公義、上帝榮耀衣服的人。 以賽亞書53章5節說：「哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治」此外，我們的新面貌就是，我們變成一個聖潔的、有聖靈居住在我們心裡的人。我們原本是亞當的後裔、一個被世界和魔鬼牽著鼻子走，做盡了各種醜陋、 Fred髒的事、作世俗的奴隸、靠自己的能力，無法擺脫罪惡的人。不過只要進到耶穌的裡面，基督十字架寶血的能力，就會讓我們脫去舊人、換上新人，從魔鬼和世界得著釋放，變成一個聖潔的、被聖靈充滿的人。這是我們必須要曉得的事，也是我們必須要去傳揚的事。使徒行傳2章38節：「彼得說：你 各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈」聖靈來，會把我們從罪和死的律下釋放出來。我們這些長期在壓迫和傷痛中，過奴役生活的人，如今卻能斬斷世俗的鎖鏈、從魔鬼的勢力下得釋放，只要我們接受耶穌寶血的洗淨，聖靈就會來帶給我們這樣的改變。我們的新面貌就是，我們領受了聖靈，變成一個聖潔的新人，我們要去傳揚這個消息，憑信心大聲向人傳揚。
約翰一書4章13節說：「神將祂的靈賜給我們，從此就知道我們是住 在祂裡面，祂也住在我們裡面」另外，我們的新面貌，又是怎麼樣的一個人呢？是一個得醫治的、健康的人。過去我們生了病，也束手無策，如果吃了藥也治不好、在醫院動手術也治不好，那就變成一個束手待斃的人。過去我們曾是疾病的奴隸，現在我們變成了新造的人， 靠著耶穌基督，我們有了希望了。因為有耶穌基督親自擔當了我們的軟弱、背負了我們的疾病，從此我們的新人，就可以靠著耶穌基督得醫治了。彼得前書2章24節說：「他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治」主耶穌在彼拉多的法庭，他的背部，被鞭打得皮開肉，鮮血淋漓。聖經上說：「因他受的鞭傷，我們便得了醫治」主耶穌用他的鞭打，把我們的痛苦都背走了。在法律上，我們在兩千年前，就已經得到醫治了。耶穌已經背走的病痛，我們沒必要傻傻的背在身上。 「你們必曉得真理，真理必使你們得自由」。只要能知道這個真理，我們就可以甩掉身上的疾病，責備魔鬼和病魔、把他們趕走，靠著耶穌基督得醫治，穿上新造的人。所以我們的新面貌，就是一個得到醫治的、健康的人。還有，我們的新面貌，是一個得到亞伯拉罕祝福的人。長久以來，我們在貧窮和咒詛中掙扎，我們不論到哪裡，都有荊棘刺傷我們、有蒺藜纏繞我們。我們每天把貧窮和咒詛，像命運一樣背在身上。我們活在「汗流滿面才得糊口」的痛苦和悲劇裡。我們的心靈也貧窮、身體也貧窮、生活也貧窮，咒詛在我們身上糾纏不清。我們想盡了辦法，也擺脫不了這些咒詛，然而耶穌卻親自被掛在木頭上，把我們的咒詛贖回來了。 「基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：凡掛在木頭上都是被咒詛的。這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人」
耶穌把你的咒詛、我的咒詛，把我們的咒詛都背在自己身上，他頭戴荊棘冠、荊棘刺進了他的頭。他流血捨身，把我們的咒詛都還清了。耶穌在十字架上高喊：「成了」的時候，咒詛就嘩啦啦掉在地上了。哥林多後書8章9節說：「你們知道我們主耶穌基督的恩典；祂本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因祂的貧窮，可以成為富足」 我們要知道，咒詛和貧窮已經離我們而去，我們靠著神的恩典、已經變成一個蒙福的新人。這就是我的新面貌。然後現在我們還要知道， 我們是一個得到復活和永生天國的人。把這個消息去傳給別人，就是宣教。我們死後，不再是變作一塊土，靈魂又掉進永遠暗無天日的地獄；我們的明天，是燦爛又光明的。耶穌為了我們死在十字架上、進到了墳墓裡，三天之後，他勝過了死亡和陰間、再次復活了，所以現在他用復活的光明，照亮的死亡那條陰森漆黑的路。死亡不見了、黑暗也消失了，在耶穌基督裡，只剩下了天國的光明大路。
所以,哥林多後書5章1節說：「我們原知道，我們這地上的帳棚若 拆毀了，必得 神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋」
肉身的帳棚，是早晚要倒塌的。聖經說，人的壽命是七十，健康的可以活到八十，就算肉身的帳棚倒塌了，我們也用不著害怕，因為耶穌已經為我們預備好，不是人手所造、永存的房子。所以我們是一個有了永遠居所的新造的人。宣教就是，去尋找那些來路不明的、被魔鬼牽著鼻子走的人，讓他們相信耶穌、找到神賜下的新面貌。
各位，你是否是來路不明的人？ 「你是誰？」「不知道」「從哪裡來、往哪裡去、為什麼活著？」「不知道」這就是來路不明的人。既然來路不明，魔鬼就來任意俘虜、任意偷竊、殺害、毀壞。但只要清楚知道我是誰，魔鬼就動不了手。 「我在耶穌十字架底下，見到了基督，因此我成為得饒恕的義人、成為一個榮耀的人。我從世俗和魔鬼手下得釋放，變成一個聖潔而被聖靈充滿的人。我變成了一個得到醫治的、健康的人。我仰望十字架，得到了亞伯拉罕的祝福與亨通。我靠著耶穌，擺脫了死亡、只要我們清楚知道自己是誰，而且可以用口這樣告白，魔鬼就要從一條路來，往七條路逃走了。這樣的人，不會在黑暗中仿徨。我們既然已經知道自己是誰、知道自己的狀況，就能知道自己該走哪條路，可以憑著信心，勇敢面對生活。耶穌在路加福音19章10節說：「人子來，為要尋找，拯救失喪的人」
今天世上也到處充滿了迷失的人，所以神差遣聖靈、差遣宣教士，到各個角落，尋找失喪的人，希望為他們找回本來的身分。耶穌被釘在十字架上流血捨身，付出了莫大的代價，把我們新造出來、給我們新的身分，還有很多人，不知道這件事實，繼續作來路不明的人、繼續在仿徨。宣教就是，幫神找回這些迷失的人，這就是宣教。
第二，宣教就是，為人恢復他的自畫像。
亞當是照著神的形象和樣式被造的。這多麼奇妙？父母親長得好看，孩子也多半長得好看。我們是依照天父的形象和樣式被造，所以亞當夏娃若想知道自己的長相，只要看見上帝那莊嚴又榮耀的樣子， 就知道：「原來我的長相是這樣」對自己的樣子很清楚。但是亞當夏娃離棄神，被神丟棄的時候，他們就再也見不到神，於是就漸漸忘記了自己的長相。他們遺失了這幅自己的畫像。從此之後，他們常眼裡看到的都是魔鬼，所以人類就拿著魔鬼的自畫像，像魔鬼一樣的否認神、犯罪、偏行己路，結果只有一再的挫折、狼狽和失敗了。
創世記1章27節那裡說：「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造男造女」過去人看到神，就曉得自己的長相，如今人失去了神，也就失去了自己。羅馬書3章23節說：「因為世人都犯了罪， 虧缺了神的榮耀」人因為罪，不能來到神的面前、不能看見神，所以也不能知道自己是誰。表面上看起來一板一眼的，其實心裡是空的。結果人生就好像是稻草人一樣。稻草人是什麼？為了趕走田裡的飛鳥野獸，用稻草做的人。外表看來穿得很像樣、帽子也很好看， 仔細一看，他沒有生命，裡面只有一些稻草，完全是空的。我們人又怎麼樣呢？外表看起來一板一眼，政治、經濟、軍事、文化，什麼都有，實際上人的內心，卻是空的。人的內心是空虛混沌的，而且被魔鬼黑暗的勢力所挾制。人的內在，都處在絕望之下。人抱著一顆空虛的心，而這份空虛，卻是永遠得不到滿足的。
以「老人與海」一項著作，海明威甚至得到了諾貝爾獎，富貴和 名聲，他都有了。他跟美貌的女子，曾經四次結婚又離婚，到了61 歲，患了嚴重的憂鬱症，自殺身亡，在最後一篇日記上，他寫著：“我像是一個電池用完的、想要插電也沒有電源的收音機，像裡面的真空管一樣空虛”外表看來一板一眼的稻草人，這樣的空虛，結果只有無限的的人生和渺渺。今天有很多人，就像這「老人與海」的作者海明威一樣，外表上好像地位、名譽、權勢、富貴、榮華，都有了，說得是天花亂墜，每個人的內心裡，卻都得到了致死的不治之症。每一個人的裡面，都充滿了虛空無意義，人們拿著一副空白的自畫像，因著虛空而自殺。現在日本每年有三萬人自殺。什麼戰爭會讓我們每年死三萬人？既然如此，這就會變成國際性的大問題。單單日本，每年就有三萬人自殺。世界上社會保障制度最好的北歐國家，每年的自殺人口也逐漸增加。他們不是因為衣、食、住的問題而自殺，因為他們勝不過生活的虛空無意義、因為一張空白的自畫像，所以掙扎了半天，結果自殺了。最近在我國，所謂自殺綜合症的風潮，也逐漸擴散。 2004年7月現在，集體自殺、同儕自殺等，每天平均有36人，用這類的方式自殺身亡。人遺失了自己的自畫像，感到無限空虛，結果勝不過這樣的空虛感，最後甚至於生命也不要了。人的生命裡若沒有神，不論做什麼，都是空虛、都是捕風。儘管我們把這個世界，裝飾得輝煌燦爛，這世界卻無法滿足我們空虛的心靈。耶利米說：「我的百姓作了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子」弟兄姊妹，人們離棄了神，想用這世上的東西填補自己的空虛，但是不論怎麼填補，都是白費力氣的。什麼也不能帶給我們滿足。金錢、地位、名譽、權勢，都只是暫時的，不久後就會像泡泡一樣消失。 “虛空的虛空，一切都是虛空”，人類歷史上，享有最多榮華富貴的所羅門，寫下了這樣感嘆的詩。因此弟兄姊妹，越是沒有內在，外表就越喧嘩、越華麗。空的馬車，不是更喧嘩嗎？然後人們還會混沌。遺失了自己的自畫像，人分不清自己是人還是畜生。人不曉得自己生命的地址，變成了人生的流浪漢。
哥林多後書4章4節說：「此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是 神的像」
法國世界知名的哲學家、數學家、科學家，帕斯卡爾，他所寫的思想錄一書，非常有名，看思想錄的裡面，有這樣的一段話：「啊、人類啊，我想擺脫這樣的悲慘，再怎麼尋找，也一無所獲，我在我裡面，找不到真理、也找不到善良。帕斯卡爾 在思想錄這件作品中，把自己的心情一五一十都吐露出來了。他自己雖然是那麼優秀的科學家、數學家、哲學家，卻解決不了自己心中的空虛無意義。不過等他遇見了神，給人生的方向與苦惱寫下休止符，帕斯卡爾 感受到神的恩典，留下了這樣的一段話：「我發現上帝不是哲學家的神、不是科學家的神、不是數學家的神，上帝是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神、是信靠祂的人，他們的神裡相信神在耶穌之後，祂的神裡從祂那裡找回祂的人，就在神裡從神裡求神他空虛的心靈，終於被填滿了。人要找回原本的形象，方法只有一個，就是回到創造主的面前，否則別無他路。見到了神之後，生命中的混沌，自然就結束了。只要在耶穌的裡面見到 神，空虛的問題也可以解決，只要在耶穌的裡面見到神，混沌的問題也可以解決。誰能夠釋放被黑暗勢力所捆綁的人？自從亞當夏娃以 後，就被掌管黑暗勢力的魔鬼所擒住，人的身體與心靈，被任意的偷竊、殺害和毀壞。人被魔鬼捆綁，變成了無神論、唯物論主義者，陷在絕望中無法自拔。約翰福音3章19節說：「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此」光是耶 」，黑暗是魔鬼，人們更喜歡魔鬼，就是因為人被魔鬼所控制，心眼昏暗了。以弗所書2章12節說：「活在世上沒有指望，沒有 神」被這種黑暗所擒住的人，再怎麼掙扎，自己也沒有辦法解開魔鬼的鎖鏈。人類用哲學、科學、修養、道德，沒有辦法從魔鬼的勢力下得釋放。進化論的創始人達爾文，他跟當地的居民，想要改變村子裡的一些酒鬼，甚至於他還為此開放了自己的家，費了不少腦筋，但是都沒有用。達爾文居住的地方，有許多酒鬼，每天從早到晚發酒瘋，許多家庭因此破碎，鬧得非常喧鬧。後來有一天，一個經營兒童之家的福音傳道人，叫做佩甘的人，搬進了他們的村子。他去找尋村子裡的酒鬼，向他們傳福音。結果不久之後，他們就開始改變了。他們開始在主日上教會，漸漸變成衣冠端正，最後他們完全把酒戒掉了。一年之後，達爾文給佩甘寫了這樣的一封信：“你在短短的幾個月裡， 作到了我們幾年來作不到的事，我們實在沒有辦法教化這些酒鬼，而因著你的幫助，我們村子裡已經不再有了。你已經證明，人類世界雖有科學與酒鬼的而僅僅一個叫佩甘的傳道師，進到了那個村子傳揚福音，奉耶穌的 名，酒鬼都不見了、魔鬼的權勢被趕走、鎖鏈被剪斷、他們都變成新造的人，村子也變成了新的村莊。只有耶穌基督，能真正的醫治我們、把我們變成新造的人。所以只要來到耶穌面前，空虛、混沌、黑暗的勢力就會退下，就能找回自我的畫像。我們可以看清楚自己的新面貌。各位的面貌，是怎樣的面貌呢？
詩篇103篇2-5節說：「我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記他
的一切恩惠。 祂赦免你的一切罪孽，醫治你一切的疾病。祂救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。祂用美物使你所願的得以知足，以致你如鷹返老還童。 」
就算我們在空虛混沌、淵面黑暗當中，處在這種絕望的環境下， 只要來到各各他山，仰望十字架，我的面貌就會改變。舊事已過，一切都可以變成新的。只要透過耶穌十字架的寶血來看，就會發現我的罪都得到了赦免、我變成了一個義人。仰望十字架的時候，我一切的病都得到醫治，變成一個健康的人，仰望十字架的時候，我從滅亡中得到救贖，神要為我帶上仁愛和慈悲的冠冕，神又要用美物，使我所願的得以知足，以致我能夠如鷹返老還童。今天有很多的基督徒，不仰望十字架，雖然人是來上教會，卻沒有如鷹返老還童，倒是像一隻生病的小雞。一直一直打瞌睡。為什麼？因為忘記了神的恩惠。聖經上叫我們，不可忘記神的恩惠。為了不要忘記神的恩惠，我們的思想就要改變、夢想改變、信心要改變、言語要改變、禱告要改變才行。絕對不可以忘記的。冰箱裡放了滿滿的食物，我們卻忘記冰箱裡有東西吃，結果就會餓死的。銀行裡存了很多錢，我們卻忘了， 結果就變窮了。今天銀行里，有很多的帳戶沒人領錢。偶爾報紙上不是會登嗎，一些沒人領錢的帳戶，叫人快點來領錢。這就是存了錢之後忘記了，結果錢也不能用。神的恩典，雖然透過十字架，豐盛的澆灌了下來，如果我們忘記了，那就得不到了。今天希望各位都能透過十字架，接受自己的新面貌。請你拿回一張新的自畫像。讓我們接受自己罪得饒恕的樣子、接受自己病得醫治的樣子、接受自己從滅亡中得拯救，戴著上帝仁愛和慈悲的冠冕，從慈愛的神，得到各樣的美物，如鷹返老還童的樣子。我們都要如鷹返老還童，每天過得勝的生活才行。我們所有的罪都得饒恕的樣子，希望能各位深深刻在心裡。各位現在已經不再是罪人了。希望我們還把病得醫治的樣子，深刻在心裡。我們不需要在被疾病糾纏。希望各位能把如鷹返老還童的樣子，深深刻在心裡。從滅亡中得拯救、被神看為是寶貴的、得到各種祝福、如鷹展翅上騰，我們用這樣的一個面貌，去傳揚這樣的消息， 這就是宣教、這就是傳福音。以賽亞書40章31節說：「但那等候耶和華的，必從新得力。他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏」因此弟兄姊妹，我們要裝扮成新的面貌。不要搞錯了自己的自畫像。我們要丟掉空虛混沌、淵面黑暗的自畫像，要立定決心改變我們的思想。各位是得饒恕的義人、是得到醫治的人、是蒙福的人，我奉主的名祝福各位，都能在心裡堅定的接受自己靈魂興盛、凡事興盛、身體健壯，得生命並且得的更豐盛的樣子。世界大文豪托爾斯泰，他本是出生在希臘正教的家庭，接受信仰教育而長大，後來他長大之後，受到當時世界趨勢的影響，接受合理主義和人本主義的思想，完全的離棄了神。他相信靠著人的努力，人可以變得完全，認為世界和人類也可以無限的發展，最後在地上建立天國。可是他的心， 漸漸變得虛空。他回想當時，寫下了這樣的內容：「我離開耶穌之後，我的生活充滿了恐懼、厭惡和心理上的痛苦。我在戰場上殺了很多的人、在決鬥中也殺人、我會賭博、也會戲弄和榨取農奴。我犯過通姦罪、詐欺罪、竊盜罪，還犯過暴力和殺人罪。後來他承認，他的自畫像變得多麼醜陋。他的生活，在空虛混沌、淵面黑暗的裡面。但是托爾斯泰，因為哥哥忽然死去、又看到許多死刑犯被處死，他開始認真思考人類存在的起源。他曾想用自己所學習、所信奉的哲學與科學，找出解答，卻找不出滿足的答案。最後終於，他回到耶穌基督面前，在十字架底下找到了自己，重新畫了一幅自畫像，還在懺悔錄中寫下，自己已經得到救贖。他說：「沒有神，人也不能存在」托爾斯泰離棄耶穌，過著悲慘、又虛空、無意義的生活，後來又回到耶穌面前，從此空虛的心，得到飽足，扭曲的自畫像，現在復原了，他重新得到了面對生活的勇氣和盼望。人離棄神、遺失自己的自畫像，過著空虛混沌的生活，這樣的人，除了耶穌基督以外，沒有別的活路可走。要看見耶穌，才能修復自己的自畫像。為什麼要傳揚耶穌？就是為那些迷失自我、遺失自畫像的人，找回自我、修復自己的自畫像。這就是宣教的事工。我們為別人找到鏡子，讓他看見自己的新面貌， 這是多麼大的祝福？所以，弟兄姊妹，我們不只要找到自己的自畫像，也要為那些遺失了自畫像的人，找回原本的自畫像才行。
第三，為什麼要宣教呢？就是為人找回天國的新身分。
在十字架以前，亞當的子孫，身分是魔鬼的兒女。是要被滅亡、 被咒詛的身分。亞當夏娃帶來了三大災難。罪惡和死亡的災難、咒詛和貧窮的災難、疾病和肉體死亡以及掉進陰間的災難。他們的身份， 就是這樣一個身份。但是進到耶穌基督裡面之後，我們的身分改變了。我們同聲開口來讀彼得前書2章9節，這就是我們的新身分：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德」
我們會得到怎樣的身分？只要進到耶穌裡，神就揀選我們。所謂 揀選，就是選擇自己喜歡的。女人選丈夫的時候，會選一個自己喜歡的男人啊，男人選妻子的時候，也會選自己喜歡的女人。不喜歡就不會選的。討厭的東西，我們就不會選擇啊。只要我們相信耶穌，上帝就會喜歡我們。他要選擇我們作他的兒女。以弗所書1章5節說：
「又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分」然後，只要我們迎接耶穌，就會變成有君尊的祭司。我們要跟耶穌一起，除滅死亡和陰間的勢力，一同作王。我們可以勝過罪惡、勝過魔鬼、勝過疾病、咒詛和死亡，每天過得勝的生活，變成像君王一樣的祭司。祭司就是說明，我們有資格可以來到神面前，來敬拜神、傳揚神的話、可以為人祝福。只要我們相信耶穌，就有資格作「有君尊的祭司」然後，我們在基督裡，又成為聖潔的國度。弟兄姊妹，我們住在大韓民國這個國家。但是再屬靈方面，我們是住在魔鬼的國度裡。因為我們相信耶穌，才能救我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國。我們進到耶穌的國，就變成神的國。神住在我們裡面、作我們的王、掌管我們、保護我們、看顧我們、帶領我們。然後我們因為相信耶穌，變成屬神的子民。我們是屬神的子女，我們是屬耶穌的新娘，聖靈會給我們蓋上印記、為我們搬戶口，讓我們變成天國的百姓。所以我們不再是地上到處亂滾的石頭， 是上帝寶貴又寶貴、是祂所珍惜的所有物。因為我們實在太寶貴，所以神常常把我們抱在懷裡。我們要知道自己已經得到這樣的新身分了。我們常常自以為被神丟棄，感到灰心挫折。但只要進到耶穌裡面，我們就是被揀選的族類、是有君尊的祭司、是聖潔的國度、是屬祂的百姓。我們必須知道自己有這樣的新身分。這樣的話，我們會變得多麼抬頭挺胸。只要曉得自己的身分，就會生出勇氣、生出力量， 從挫折中站起來，挺起胸膛來過日子啊。今天在耶穌裡，我們發現自己新的身分。我們不再是來路不明的人，而是來路分明的人。我們在耶穌裡，懷裡有一張美麗的自畫像。既然知道我們在耶穌裡的新身分，就可以抬頭挺胸的面對生活。在基督裡得到這榮耀的恩典之後， 又把這份恩典傳揚到地極，這就是我們宣教的使命。我們既然從黑暗中進入了光明，當然應該把光明，傳給那些依然還在黑暗中的人。但這光只有在耶穌裡才有。在耶穌以外，任何的宗教、任何的形式、儀式、哲學、道德，都不能成為我們的光。唯有在基督裡，我們才能發現自我、恢復新的身份、得到一張新的自畫像、我們要確認自己的新身份，從此靈魂興盛、凡事興盛、身體健壯，得生命並且得的更豐盛。我們可以憑著這