「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在。你你與我同在。的杖，你的竿，都安慰我。
詩篇23篇是聖經中人人喜愛的詩篇，堪稱聖經文學和世界文學的珍寶。司布真稱之為「詩篇中的明珠。」曾有聖經學者說過這樣一句話：「Blessed is the day when Psalm 23 is born.」（詩篇23 篇誕生的那一日是應當稱頌的。）詩篇23篇也廣為誦讀。詩歌23篇中具代表性的三首分別是：中國調樸實、真誠；日本調恬靜、優美；美國調華貴、豪放。
詩篇二十三篇意境優美，內涵豐富，屬靈涵義深邃無邊。
詩篇作者大衛幼年時曾為牧童，被耶和華膏立，後輾轉徵戰、歷經坎坷，終被神尊榮高舉，成為以色列之君，直到離世始終與主相隨。在詩篇23篇中，大衛以自己一生的經歷，見證耶和華神對他自始至終的眷顧、引領、保護、供應、安慰和賜福。
詩篇以羊與牧人的關係為切入點，描述耶和華神對祂兒女的照顧。
羊在各樣動物中是比較愚笨的一種，它常常迷路、丟失，沒有自我保護之力，需要須臾不斷地看顧、引領、保護，供應、餵養，又因困倦、受傷、疾病需要醫治拯救；同時羊又很固執，需要牧人恆久的忍耐和愛心。這一切，正是耶和華神對信靠祂的人恩慈眷顧的真實寫照。
聖常將神比喻為牧者，將祂的子民比喻為群羊。
創48:15：“他（雅各）就給約瑟祝福說，願我祖亞伯拉罕和我父以撒所事奉的神，就是一生牧養我直到今日的神…”
創49:24：“這是因以色列的牧者，以色列的磐石就是雅各的大能者。”
詩100:3：“你們當曉得耶和華是神。我們是祂造的，也是屬祂的。我們是祂的民，也是祂草場的羊。”
賽40:11：“祂必像牧人牧養自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在懷中，慢慢引導那乳養小羊的。”
在兒童主日學的課堂，老師問誰能背誦詩篇23篇，一個四歲的小女孩舉手。老師很驚訝，請她起來，小女孩站起來背誦，「The Lord is my shepherd，and that’s all I want.」（耶和華是我的牧者，這就是我想要的一切。這節經文的英文本來是：I shall not want.）然後就坐下。
這小女孩也許漏掉了詩篇23 篇的大部分經節，但卻道出了詩篇23篇的精義。
詩篇23 篇共六節經文，概括如下：
耶和華是我的供應；
耶和華是我的滿足；
耶和華是我的道路；
耶和華是我的安慰；
耶和華是我的福杯；
耶和華是我的居所。
1.耶和華是我的供應
「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。」（詩23:1）
我是一隻小羊，耶和華是我的牧者，我所需要吃的青草，需要喝的泉水，需要安歇的羊圈，主都為我預備，因為主是那位耶和華必預備的神!
我必不至缺乏，因為主是「耶和華以勒」（Jehovah-Jireh）—耶和華必預備。
「亞伯拉罕給那地方起名叫『耶和華以勒』（意思是，耶和華必預備），直到今日人還說，在耶和華的山上必有預備。」（創22:14）
我必不至缺乏，英文新國際版（NIV）譯為：I shall not be in want.
今天許多人對物質的東西不滿足，不是因為「我需要」（I need），而是因為「我想要」 （I want）.
“我想要”，除了想要物質的東西之外，還包括其他的願望。在我青少年時候，雖然沒有升官發財的夢想，但那時還是有憧憬的，也就是我長大要做個什麼樣的人？
小時想當數學家，因為小學到初中都在村里，除了語文算術之外，其他的書幾乎一概沒有，於是便把每學期的這兩本書翻得爛熟，覺得數學這東西舉一反三、變幻無窮、別有趣味。又因家境貧寒，數學這東西不需要花錢，只要一支鉛筆幾頁紙就行了。
後來看見大哥有一把口琴，他偶爾吹支當年的“紅歌”，覺得很美妙。問大哥，他告訴我，口琴二十四孔，哆，唻，咪，法，嗦，拉，西，按低、中、高順次排列，吹吸相間。沒有人教我音樂，也沒有書可看，每當在學校學首歌，就根據所唱的歌詞反過來練唱它的歌譜。雖然大哥不准我碰他那支破舊的口琴，但我還是忍不住趁他不在時偷偷摸摸地吹，居然也摸出個樣子來。於是理想也改變了，覺得音樂很奧妙，想要當個音樂家（順便說，看見今日的孩子，要他們學鋼琴，好像是多苦的差事，真不能理解）。
再大一點，看一些書時覺得文字裡面有很多樂趣，於是萌發念頭，將來做個兒童文學作家，專給孩子們寫書，讓孩子們都有個快樂的童年。
再後來有了自己的生化與分子生物學專業，就又夢想著做一位科學家，做一名教授，若能做出一番成就，得個什麼獎，那是再美不過的事了。
直到今天這一切的理想都放下了，準確地說是在自己罪孽生活的蹉跎歲月中都荒廢了。在一事無成時自己都放棄了，但感恩的是，神沒有放棄。在自己形形色色的夢中，唯獨沒有想到過，有一天做一個耶穌基督恩惠福音的傳道人。
當一個人在孩提時，羨慕少年，因為他們總是走在時尚的前面；
當少年時希望自己20歲，充滿青春活力又有成人的自豪感；
當20歲時希望自己30歲，那樣就顯得成熟，而且能夠進行複雜的思考；
不知不覺到了中年，各樣危機紛至沓來，後悔自己要是20歲該有多好；
很快又到了老年，有更多的追悔，就算中年也好，還可以再做些事；
再後來生命走到了盡頭，自己一生的願望一個也沒有實現，生命就這樣在不斷的追悔中結束了。
“有人活著的時候好像自己永遠不死，將死的時候突然發現自己從來沒有正經地活過！”
人生之怕，多是怕缺乏：怕缺衣少食，怕沒錢，怕沒有工作，怕沒有事業，怕沒有愛情，怕沒有家庭，怕沒有智慧，怕沒有健康。
但若耶和華是你的牧者，你就必不致缺乏。 「神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白地賜給我們嗎？」 （羅8:32）
「我的神必照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。」 （腓4:19 ）
2.耶和華是我的滿足
「祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。」（詩23:2）
羊必須在吃得飽足、外部安全、沒有野獸來侵、內部沒有爭鬥的狀態下才能夠躺臥安歇。
想像一下：青草，溪水，陽光，溫暖，躺臥，安歇……一幅多麼美麗、寧靜、祥和、安息的圖畫，它更強調的是一種心滿意足的內在平安！
耶和華神是賜平安的神，因為祂是「耶和華沙龍」（Jehovah-Shalom)－耶和華賜平安。
「於是基甸在那裡為耶和華築了一座壇，起名叫『耶和華沙龍』（就是『耶和華賜平安』的意思）。」（士6:24）
人只有與神與人和好才會有平安!
「現在我們既靠著祂的血稱義，就更要藉著祂免去神的忿怒。因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好，既已和好，就更要因祂的生得救了。」 （羅5:9-10）
新約書信開頭慣用的問候語，「願恩惠平安，從神我們的父和主耶穌基督歸與你們。」（林後1:2）
新約書信結尾習慣的祝福語，「願賜平安的神，親自使你們全然成聖…」 （帖前5:23）
「神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。」 （腓4:7）
「我知道我對你們所懷的意念是賜平安的意念，…」(耶29:11)
你與神和好？你是否有從神而來的平安？
3.耶和華是我的道路
「祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。」(詩23:3)
靈魂甦醒是醫治的描述。羊經常會有困倦、受傷、疾病等，有時羊跌倒四肢朝上，需要牧人立即將它翻過身來，不然羊很快就會死去。因此羊需要牧人經常性的醫治。
「失喪的，我必尋找。被逐的，我必領回。受傷的，我必纏裹。有病的，我必醫治。」 （結34:16）
「祂使我的靈魂甦醒，」因為主是「耶和華拉法」（Jehovah-Rophe)－耶和華醫治。
「你若留意聽耶和華你神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我耶和華是醫治你的。」 （出15:26）
詩23強調靈魂的醫治、靈魂的甦醒。
「當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。」（弗2:5）
「引導我走義路，」只有靈魂甦醒的人才能夠走義路，因為祂名為「耶和華齊肯努」（Jehovah-Tsidkenu)——耶和華我們的義。
「在那日子猶大必得救，耶路撒冷必安然居住，祂的名必稱為耶和華我們的義。」（耶33:16）
「引導我走義路，」數學家、作家、音樂家、科學家，若沒有神，至終都是死亡之路。
「有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。」(箴16:25)
但主所引導的是正路，「你或向左，或向右，你必聽見後邊有聲音說，這是正路，要行在其間。」(賽30:21)
「你已將生命的道路指示我，必叫我因見你的面，得著滿足的快樂。」（徒2:28）
「耶穌說，我就是道路。」（約14:6）
4.耶和華是我的安慰
「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害。因為你與我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。」 （詩23:4）
曠野的羊群多有危險，常常遭遇野獸的侵害，這時牧者要保護羊群。
杖，比較重，頂端帶有金屬利器，用於和野獸搏鬥；竿，比較長，牧者的拐杖，頂端帶有彎曲，羊走偏或走到危險之地，牧人就用杖的彎曲部分鉤住羊的頸項把羊拉回來。
牧人的竿在晚上羊入圈時，讓羊在竿下一個一個地通過，以數點羊群，確保無一丟失。所以，牧人的杖和竿，對羊群來說，是保護和同在的記號。
「你與我同在，」因為主的名為「耶和華沙瑪」（Jehovah-Shammah）－耶和華的所在。
「從此以後，這城的名字必稱為耶和華的所在。」（結48:35）
大衛一生多經患難，在戰場上與外邦人徵戰，被掃羅追殺，被自己的兒子追殺，被手下人反叛，生死都在一瞬之間，但蒙神特別保守，每次都能化險為夷，轉危為安。
所以，大衛回顧自己的一生，可以說，“我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害。”
死蔭的幽谷，the valley of the shadow of death，死亡的影子，既然是個影子，那就不用害怕。大衛之所以面對死亡而不懼怕，是因為深信神的同在。
「我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽。不要懼怕，也不要驚惶。因為你無論往哪裡去，耶和華你的神必與你同在。」（書1:9）
「我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太28:20）
5.耶和華是我的福杯
「在我仇敵面前，你為我擺設筵席。你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。」（詩23:5）
大衛一生徵戰，許多敵人尋索他的命，但神親自保護他，抬舉他，尊榮他，並膏立他為以色列之君。
「在我敵人面前，你為我擺設筵席，」那是尊榮與得勝，因為主的名字是「耶和華尼西」（Jehovah-Nissi )——耶和華我的旌旗。
「摩西築了一座壇，起名叫『耶和華尼西』（就是 「耶和華是我旌旗」的意思）。」(出 17:15)
人最終的敵人是魔鬼和死亡：「務要謹守，並且醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。 」 （彼前5:8）
「盡末了所毀滅的仇敵，就是死。」（林前15:26）
試想一下，魔鬼撒但攻擊你最惡毒的莫過於死，但當你跨過死亡之門，立刻進入神的榮耀，並且興高采烈奔赴神為你擺設的豐盛宴席。
「福杯滿溢，」試想這樣的畫面是何等有福：下面有青草，上面有膏油，左邊有溪水，右邊有宴席；前面有恩惠，後面有慈愛，手中有福杯，身旁有良牧。
6.耶和華是我的居所
「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我。我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」 （詩23:6）
“恩惠慈愛隨著我”意思是：“恩惠慈愛追著我。”
「直到永遠，」因為主耶和華存到永遠，祂的名字是「以利歐拉耶和華」（EL Olam Jehovah） －永在的神耶和華。
「永在的神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦。祂的智慧無法測度。」（賽40:28）
平安，寧靜，盼望，歸宿，永恆！在地上神的恩惠慈愛同在，在天上是永恆魅力的家鄉。
最後再回顧詩篇23篇所隱含的主耶和華的名字：
Jehovah-Jireh，（耶和華以勒）－耶和華必預備；
Jehovah-Shalom （耶和華沙龍）－耶和華賜平安；
Jehovah-Rophe （耶和華拉法）–耶和華醫治的神；
Jehovah-Tsidkenu （耶和華齊肯努）－耶和華我們的義；
Jehovah-Shammah （耶和華沙瑪）－耶和華的所在；
Jehovah-Nissi （耶和華尼西）－耶和華是我的旌旗；
EL Olam Jehovah （以利歐拉耶和華）－永在的神耶和華！
詩篇23 篇也是信徒奔走天路靈程的寫照：草地溪邊，代表飽足安息；死蔭幽谷，代表試煉安慰；住在主殿，代表永生歸宿！
傳說一個配音員出席一場大型宴會，有人邀請演員誦讀一段為宴會助興。配音員站起來，有人遞給他詩篇23篇，演員聲情並茂地朗讀之後，會場響起長久熱烈的掌聲。演員突然看見一位老牧師在場，就走到老牧師面前，請他也來誦讀一遍詩篇23篇。老牧師站起來，慢慢讀完詩篇，然後坐下，會場是一片長時間的寂靜。過了許久，那位演員站起來，對眾人說，「I know Psalm 23，but he knows the Shepherd.」（我知道詩篇二十三篇；但他認識詩篇二十三篇中的那位牧者！）
耶穌基督是好牧人！
「我是好牧人。我認識我的羊，我的羊也認識我。正如父認識我，我也認識父一樣。並且我為羊捨命。我另外有羊，不是這圈裡的。我必須領他們來，他們也要聽我的聲音。並且要合成一群，歸一個牧人了。我父愛我，因我柄捨去，他們也將捨去，我有權去取回我了。 （約10:14-18）
「主耶和華是我的牧者！」（「The Lord is My Shepherd!」）