戴致進
一、屬靈生活操練表：
靈修日記
我們在這靈命進深課程裡是要寫作業和操練表，我們有一個屬靈操練表要分給大家─就是屬靈的日記。追求靈命的經驗是要有屬靈日記，世界上成功的人物也都寫日記的。基督徒靈命如果不寫日記，就像是沒有根，因為他都不知道今天的日子是怎麼過的，那他怎麼能夠認識 神呢？他要自己寫屬靈日記，才知道說他今天是怎麼在 神前過日子。希望我們從這次開始能夠養成寫屬靈的日記的習慣。
二、書刊研讀：
（一）「與 神同在」（出版：福音書房）。作者是十七世紀時的勞倫斯，他是個廚師，他作見證說，他在做事的時候與祈禱的時候毫無分別。雖然在廚房很吵鬧，有時有幾個人同時要幾件東西，但是他裡面有極大的平安和神同在，好像跪下領聖餐一般。他沒有學問，也不識字，也不很懂得聖經；他就有一個心，他說：「我是要專心愛神。」就是這麼一條簡單的道路，讓他成為一個聖人。甚至法國的君王跑到他那裡請他禱告，大主教芬乃倫（與蓋恩夫人有交通），都跑到他那邊來請問他。所以屬靈不在乎人在地上的學問，也不在乎人的聰明，而是在乎你是不是愛主。祂給我們一條最簡單的路，就是每一時刻來親近主。很簡單，只要你愛主，你現在就開始走屬靈的道路了。這本書不是因為個人喜歡才推薦給你們，我們推薦的都是關鍵性的書。這本書，使歷代許多屬靈人都得到幫助。因為我們在研究靈命歷程時，知道許多屬靈人如陶恕等都推薦它。所以我們要把他的書拿來讀，拿來操練。
（二）勞倫斯的「屬靈格言」（出版：香港以琳）。此書把勞倫斯的言論做有系統的整理。兩本可以配合來看，或做教導之材料。
（三）「十字架的道路」（出版：錫安堂）。這本書是把歷世歷代十字架的真理及經歷作了一個總結。當主耶穌呼召門徒時，祂第一句話是：「來跟從我！」（太十四 19 ）第二句話說：「要背起自己的十字架跟隨我。」（太十 38 ）還有一句話是：「來！住在我的裡面」。這是在約翰福音裡面，他說：「你們要住在我裡面，我也住在你們裡面。」（約十五 4 ）這三句話是基督徒的靈命三個重要學習。所以，你如果不認識十字架，你就不認識什麼叫「來跟從我」。因為你不懂十字架，你就不知怎樣作他的門徒，因為門徒就是背起自己十字架的人。
三、如何寫心得報告：
這三本書都不是很厚的，不是要把每一章都寫出來。這三本書中有許多段落，你可以選五個段落，或是五個章節，每一章你讀過以後把你的感想寫出來。你可以寫很長，也可以寫很短，最重要把你的感想寫出來。或者你認為那裡面的重點是什麼，簡單的寫出來就可以，這是很容易做的。有自己的經驗能夠配合上更好。 「與 神同在」 、 「屬靈格言」、「十字架的道路」各寫一篇。
四、參考資料：
（一）「生命的道路」（出版：神的教會），是一本薄薄的書，這本是鄭天福弟兄著。他在馬尼拉的電台裡面講過，台灣很多的教會都在用它。每一篇都很短，裡面有靈命的基層階段、長進階段及成熟階段。請你們先看一下，我們再來講，你們就會比較有概念，這本書算是補充教材。
（二）「榮耀的光輝」（出版：錫安堂）。這本是羅炳森師母的傳記，她記述她追求主的經歷，從奉以開始，到聖靈充滿，過程大都引用她的自述。她在每一階段，都有很好的學習，這本書是一個追求的人很好榜樣。
（三）「劬勞的祭司」（出版：橄欖書房）。要學習禱告的人，就要看這本書。我們要看他為什麼會成為一個禱告的人，他的關鍵在那裡。祂的關鍵就是我們在這次靈命進深裡面特別要跟各位強調的──藉著奉獻，住在主裡面，與主同在。住在主裡面不是一個理論，不是一個感覺，是一個生命的經驗。真正的與主同在就能在禱告上得到答應，禱告蒙應允就是證明這人與主同在。
（四）「生命的經驗」（出版：福音書房）。這也是補充教材，裡面講論信徒成聖的各種經歷，包括對付罪、世界、良心、肉體、自己等等。本書著重經歷上的講論，可作追求上的參考。
靈命進深之負擔
最近在教會裡面很重要的信息，就是主耶穌的再來，因為主耶穌快要再來，所以聖靈就大大澆灌各地的信徒，全世界都有靈性復興的光景。台灣在十年前，還沒有聖靈那麼強烈的澆灌。記得在二十年前，一個人要得到聖靈充滿，有時候要追求半年，甚至有時候要一年，都不容易得到聖靈充滿。在這幾年裡，聖神大大的澆灌下來，聖神也帶領信徒進入敬拜及事奉。我們這幾年和許多教會負責的弟兄保持交通，知道眾教會的一點光景，就知道很多人雖然被聖靈充滿，但是靈命還是缺乏根基。所以我們發現聖靈充滿的教會有一段時間會有一些復興，但是復興卻不能長久的繼續下去。這個問題就是說，我們需要靈命的進深，需要有好的根基才能站住，向下紮根，才能往上結果。可見在末後的世代：「靈命的進深」可以說不只是在台灣，可能是全世界有追求的信徒中間的一個主題。
去年和前年，道聲神學院請了兩位靈命進深的教授，一位是天主教的，一位是基督教的。那位基督教的教授就告訴我們說，全世界的各教會都開始注意到這靈命進深的課程（以前沒有這課程）。所以我們知道說，靈命的歷程在主耶穌的再來前，是神的工作的主要方向。
第二個，我想主耶穌再來以前，主的國一定要擴展。主的國度要擴展，就需要造就許多的工人進入屬靈的戰場，而這戰爭最大的能力就是禱告。我們知道禱告不是方法，禱告是根據信徒個人的靈命。什麼樣的人就作什麼樣的禱告。在雅各書裡面讀到說，以利亞的禱告是大有功效。我們想要有以利亞的禱告，我們就要有以利亞的靈命，今天世界上最需要的？是有以利亞這樣生命的信徒。
我們知道在教會歷史中，主興起各樣的執事來成全信徒（弗四 11 、 12 ）。這二千年來，到底 神設立了那些職事？他們中間每一個人神都有給他一份恩賜，比如說，慕安得烈講到：“住在基督裡”，如果你要學習住在基督裡，你就要讀慕安得烈的書。慕安得烈是全世界教會所公認的使徒，我們要跟他學。教會裡還有講十字架的人，其中最有名的就是賓路易師母，因著她講十字架，因著她有這樣的經歷，帶進廿世紀教會的復興。所以我們建議大家要讀她的書，也就是使我們被建立在使徒、先知的根基上。
其次以弗所書第三章說，我們與眾聖徒一同明白基督的愛。現在台灣教會已有許多開放，以前各個團體都不來往的。有些注重傳福音，有些注重講聖經，有些注重聖靈澆灌，有些則講與主同在。各人互不來往的，每一個團體的信徒都是學到一部分，沒有整體的認識和學習。我們知道今天 神已經把這隔間的牆打開了，要讓我們跟眾聖徒、眾先知、眾傳道人一同來學習。現在是 神用速成班的時候，因為 神的國快要來了，只有一點點時間，還能慢慢的磨嗎？沒有時間磨了，所以 神就賜加倍的恩典，加倍的職份。在十年以前，不可能想像這麼多不同的傳道人聚在一起。所以我們要看見教會是建立在使徒和先知的根基上，我們沒有一個人可以單靠自己而長進的。是的，我們個人要認識耶穌基督，但是我們要藉著神的職事認識基督。所以我們要認識屬靈生命的長大，或教會建造的過程（參弗四）。
主耶穌再來以前，我們在主面前禱告，我們覺得有三方面的重擔。第一，就是想要介紹，什麼是基督的生命歷程。我們得救以後，也被聖靈充滿了，滿有主的同在，但對住在我們裡面的生命，我們不太了解。有時候好像感覺剛強，有時候感覺軟弱，捉摸不定，到底是剛強的時候對呢？還是軟弱的時候對？有的人說，這個軟弱感覺就是不愛主，其實不一定是這樣的，信徒覺得軟弱不過是個學習的過程。有時候我們覺得軟弱，我們要認識這軟弱是什麼原因？軟弱至少有四、五個原因，只要知道原因分析出來，你就是在軟弱裡還可以剛強。保羅說：「因我何時軟弱，什麼時候就剛強」（林後十二 10 ）。你能夠知道在軟弱裡面可以剛強，但是有的軟弱是因在罪裡，你不認罪永遠剛強不起來。基督徒是有軟弱的，保羅說，他的屬靈經驗是軟弱和剛強連在一起的。所以你對靈命歷程要有認識，那你就能持續的增長。這廿幾年主帶領我們許多弟兄姊妹探討靈命的問題。我們有一個負擔，要讓弟兄姊妹知道，屬靈生命的歷程。我們可在主裡慢慢的成長，而不需要過著起伏伏的生活，也不需要靠肉體去努力。我們要分辨什麼是肉體，什麼是聖靈，那我們就能好好的走這條道路，而這條路是一條大路。歷代有許多見證人都走過了，而且進入榮耀裡，等候我們一同得著。
第二，在末後的世代，若要作一個得勝者，就應該認識什麼叫作十字架，怎麼樣來背十字架。很多人認為，環境不順利了，就是十字架，凡是受苦的事就是十字架。不一定，有的時候不順利受苦是我們自己找的，是神的管教、懲罰，那不一定就是十字架。真正的十字架是什麼？要怎麼來背十字架？主耶穌告訴我們要說，什麼叫作得著生命，什麼叫失喪生命。如果我們每天都因背十字架得著生命，那我們每天都在得勝，我們每天都可以預備主的再來。因為除了背十字架外，沒有別的路可以作一個得勝者。
第三，我們看見除了背十字架以外，有一條路是最短的路，那就是愛，就是學習愛主的道路。這條路早期的聖徒比我們懂，他們一開始信主就學習愛神的道路，實在說靈命比較深的人都是早期的聖徒，歷世歷代 神得到許多這樣的人。愛主是信徒主要的經歷，這不單關乎我們的服事，也關乎我們的得勝。我們若能夠得勝，我們就能夠服事，我們若不能夠得勝，我們就不能夠服事。
靈命進深：歷程解說
羅馬書第一章十六、十七節：「我不以福音為恥，這福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。因為 神的義正在這福音上顯明出來，這義是本於信，以致於信，如經上所記「義人必因信得主」。
我們講到靈命的長進，先認識靈命的長進，就是 神的大能作為。 神的福音，不是靠我們的追求可以得到的，因為 神的福音就是 神在耶穌基督裡賜給我們天上各樣屬靈的福氣，這福氣已經在基督裡賜給我們。在讀到靈命的時候有三個面向要跟大家來討論一下：
概 說
第一個認誡，這福音本是 神的大能。因此靈命的成長是 神大能的作為，人一站也幫不上忙。