經文：腓1：9-11
引言：保羅屢次於卷首感恩之後，隨即向收信人保證他常為他們禱告，並說明他祈求的內容（羅1：9-10；弗1：16-23；西1：3、9-14；帖後1：11-12；門4、6；帖前1：2；兩帖後13）。這段是另一個例子；他在第四節已提到為他們祈求時總是懷著喜樂的心，在這裡他進一步表明他祈求的內容和目的。他在神面前的心願就是：
一、愛心增多
1、愛心的重要
愛是認識上帝的途徑 （約壹3：8）
愛是基督門徒的記號 （約13：34-35）
愛是聯絡全德的樞紐 （西3：14）
愛是一切恩賜的基礎 （林前13：1-3，13）
愛是互相寬容的秘訣 （ 弗4：20
愛是為主勞苦的動力 （帖前1：3）
2、愛心的平衡：在知識與見識上多而又多
「知識」，是指從經歷而得對神的真認識。一個人認識神越多愛心運用也越適當，如此愛心就越易受激發而增加。
「各樣見識」，是指對各樣事物的分辨、判斷的能力，是一種屬靈的敏覺。是如何運用愛，可不可愛，該不該愛，有分辨的愛。約翰叁書強調愛的接待當有見識。
光有知識而無愛心，人就冷酷有如月光下的一座冰山；光有愛心而無知識，人就會像在旱季中焚燒山林的大火般可怕。 （黃迦勒）
信徒的愛不只是感情作用，而且是紮根於知識和各樣見識上的。
愛心必須受知識和見識的平衡；愛心加上知識和各樣見識，才能符合神的旨意，也才能給人有真實的益處。
沒有知識和各樣見識的愛心，乃是教會一切問題的根源；它往往領人離開正道，走向偏激。
信徒對神的認識越多，屬靈的鑑察力也愈敏銳，愛心的運用也就愈適當。
記得《小孩不笨》中有一句話：你的爸爸太愛你了，你的爸爸太不會愛你了。這恰是有愛心卻無知識最好的說明。
3、愛心的多多：多而又多
就是不斷長進，十分豐富，綽綽有餘。 (帖前3：12)
神不但要我們有愛心，而且要我們的愛心多而又多。換句話說，神要我們在愛心中有成長。
我們須有豐盛、滿溢的愛，才能應付在我們生命中所發生的每一件事。
神要我們的愛豐富到一個地步，不但是滿溢出來，並且整個人標誌著愛，而成為一個『愛』的人。
腓立比人是很有愛心的；從他們對待保羅方面，可見他們比別的教會更有愛心，因他們在保羅離開他們之後還是常供給他的需用（腓4：15－16）。保羅在馬其頓工作時，照聖經所明記的，只有腓立比教會在生活需用上供給他。可見他們的愛心必然十分真誠，而且相當長進；所以保羅很放心地接受他們的禮物。他們既然特別有愛心，所以保羅就為他們禱告，求神使他們的愛心「在知識和各樣的見識上，多而又多」；不論對神的認識，和在經歷中對事物的判別能力，都大有長進，使他們有智慧，能夠照著神的旨意和人的益處，適當地運用愛心。
保羅的禱告顯示，信徒的愛心必須加上認識神的知識，和各樣判別事物的見識，因為真愛心是與真知識一同長進的。哥林多人的毛病就是他們的知識與愛心脫節，結果便生出驕傲自大（林前8：1），或是愚昧和受欺。愛心運用得不適當的結果，會受挫折而灰心冷淡。信徒若要在愛心上增長，不但要熱心待人，也要有屬靈的智慧去運用它。認識神愈多，認識神的知識便愈增加，屬靈的判別力也跟著長進，而愛心之運用也愈加適當，如此我們的愛心就愈易於受激發而增多了。信徒愈不憑感情和肉體的衝動行事，愈能在愛中認識神。這幾方面的長進是互為因果的。如此循序漸長，信徒的靈性生命，就會日漸豐富了。
二、誠實無過
1、誠實無過的意義
「誠實」：含純潔、信實、誠懇之意，即靠著主運用祂所賜的智慧知識，判別是非，作個真誠的人。
「無過」：即沒有欠、過犯、錯誤，就是不要使自己過失，同時也不使別人因我有過失
2、誠實無過的前提
「分別是非」：作喜愛那美好的事，信徒在屬靈的追求上，不只是全分別是與非，還要揀選更美婦的事，追求上好福分的生活。
我們作一個誠實無過的人，就是靠著主，運用祂所賜的各樣智能和知識，判別各樣是非，作個真誠的人。換言之，誠實並不是無知，易受人愚弄欺騙。因為一個易於受欺的人，雖或可算為誠實，卻不算為無過。誠實而無過，表示我們應在誠實之中有智慧，知道如何使自己不至跌落罪惡的陷阱之中，也不使別人落在罪惡的試探之中。主耶穌並非要我們作一個胡塗的老實人，而是作一個「靈巧像蛇，馴良像鴿子」的人。這是末世基督徒應具備的品德。
3、誠實無過的持續
「直到耶穌基督的日子」：直到主的再來，因我們所行所言，並非只給也人觀看，更是為著將來可以向主交代。
信徒在世行事為人，應以主再來時如何向主交代為前提，而不是考慮到世人怎麼想、怎麼說。
三、結滿果子
1、結何果子？
「仁義的果子」：又作公義，就是成就律法之義(羅8：4)的行為。我們生活和工作的成果，應當用合理、合法的手段並正當的途徑來獲致，切不可用詭詐、取巧或彎曲的方法來取得。
2、如何結果？
「靠著耶穌基督」：這是結果的秘訣（約15：5）我們能否結果子的關鍵，不在乎本身的完全，乃在乎有否與主連接，如枝子連於葡萄樹。枝子若不住在葡萄樹上，自己就不能結果子(約15：4)；基督是信徒一切善行的根源。
基督就是那義者(徒3：14)，祂就是義；「靠著耶穌基督」是我們能結滿「仁義的果子」的關鍵。
「結滿了」：顯明我們結果應有豐富的，充足的。信徒在地上的職責，不只是偶然結出一些義果而已，乃是要常時「結滿」了義果，因此我們不可為少數幾件善行而念念不忘。
3、結果目的
信徒的好行為，既是出自基督，而非出於自己，故其目的不是要榮耀自己，而是要歸榮耀給神。
我們結果子的目的是甚麼，就是「叫榮耀稱讚歸與神」。正如一棵園中的果樹，所結的果子理當完全歸給他的主人，絕不是那些樹的誇耀或裝飾。樹本當為著增加主人的利益與享受而結果子，信徒結果子也應當以能使神得著完全的榮耀為最高目的。
結語：上述是保羅為腓立比人所禱告的內容，你所禱告的又是什麼呢？
原題目為《我所禱告的》，編輯時有變動