近年来，因多语环境和全球化现象，促成经文运用方面的诸多反思，称之为「经文运用的缪思」（Multilingualism and Urbanization Scripture Engagement）。
从「心的语言」 重新出发
一直以来，威克理夫圣经翻译会并世界少数民族语文研究院（SIL）的核心价值之一，是以各民族「心的语言」，即能对各民族的心说话的语言（heart language 或language of the heart），提供圣经翻译与经文运用的资源，以此推广、鼓励和招募信徒投身圣经翻译事工。在此价值观下的异象一直是，普世所有民族，都能以自己「心的语言」来获得、阅读、使用圣经，以认识救恩、认识上帝、生命更新。
「心的语言」的认定，与族群对该语言的「理解力」和「身份认同」（感到关系亲近并有情感共鸣）有关；但当不只一种语言可清晰而有力地传达信息时，这核心价值似乎就出现了盲点，因为，绝大部分的民族语言社群都属多语环境（multi-lingualism），若仍认为在族群中仅能且必须以其中一种「最当地」、「最地道」的语言来呈现圣经，显然完全误解了所面对的社群，也过于简化了所遇到的问题。
多语环境的普世现况
身为在台湾长大的外省第三代，我们家是标准的多语环境：祖父母与外祖父母来自四种不同、彼此不通的汉语方言区，父母和我在求学、工作时，使用政府推行的「国语」（即汉语），同时要与熟悉闽南方言的朋友、同事交流，更不要说，为争取更好的学习与工作环境，几乎人人都曾卯足全力拼命学英语。有线电视普及后，国语新闻、英语电影、台语戏剧、客语音乐、各原住民语节目，更在各家频道间交户切换，说台湾是多语环境的最佳证据是，几乎人人都遇过「不用台语说这不爽」、「不用英语骂这不对」、「不用客语唱就没fu」⋯⋯的类似经验，虽然明明目前台湾的官方语言就只有一种。
如此感受，也与「心的语言」的认定有关。威会与SIL对「心的语言」的认信，是「上帝珍惜并重视祂所造的所有语言和文化的人。任何语言在交流和获取知识上，都深刻且具有意义。」这也同时承认在任何社群中，能有效地（即有意义、有力量且适当地）交流的语言，可能不只一种；但，并非大多数人都理解普世现况中的此一事实。唯当我们了解到，普世民族几乎都在某种程度的多语环境，才会意识到，圣经翻译和经文运用的服事，也当以多语言并多模式，包括口头、书面、艺术、各种媒介等的形式，并进发展。
多语言的环境特性，在不同人或语言社群中可能表现不同，但各语言社群或多或少存在着使用语言的特定默契和规范。圣经翻译和经文运用都当适当考虑语言社群的所有语言需求，这些需求会因社群成员的年纪、教育水平、居住地点、生活经验和其他社会因素等而有不同。仅专注于某一语言的事工，并期望这单一语言能满足该社群所有语言的信仰需求，是不切实际的。
人口流动所形成的多语特质
考虑近百年来因全球化（global）和都市化（urbanization）所形成的人口流动而展现的多语现象，需要对「语言社群」（language community）和「言语社群」（speech community）有更清晰、更准确的概念。
「语言社群」指「所有会说某语言，并以该语言认定其身份的人，无论其身居何处。」在实践中，「语言社群」指与该语言相关联的地理或政治社群，较少考虑住在他处的该语言使用者。如，广义的「汉语社群」，可指亚洲地区某一大群频繁使用汉语的人口，而忽略在亚洲之外、也能以汉语交流的人。
「言语社群」指「一群共享某语言库，及与使用该语言有关的态度和规范的人」。如，台北人可视为一个「汉语言语社群」，内含台湾人和所有外籍家庭成员、学生、工作者等。在人口高度流动的世界中，不能忽视主要语言和言语社群之外的、散居的、移居民和难民社群，不只因他们在语言的服事上有特定贡献，也因他们可能正对某语言的服事怀着独特的需要或渴盼。
当全球化、都市化创造出不同的多语环境时，圣经翻译与经文运用的事工至少要考虑：如何服事移居到都市，但未必保持母语能力的人？当城市的动态产生各种混合的、不符标准化要求的语言型态时，当如何服事这群人？他们也许不曾习得或使用过任何一种「纯粹」、「正规」的语言。当应用语言学的最新研究引入了包括「复合语」（plurilingualism）、「跨语言」（translanguaging）等概念时，不但要着重语言人口的离散现象，也该同时着重个人和社群用以进行有效沟通的所有语言资源范围。
效法耶稣的多语处境事奉
当然，开始有圣经翻译的事工前，多语现象早已存在了很长时间——至少自巴别塔以来。若我们了解耶稣正是在多语言的环境下生长、工作和事奉，也会得到很多启发：对耶稣来说，他最有把握的应是自己的家乡话（可能是亚兰语），并至少能阅读旧约经文希伯来文，也同时能以当时通用的语言来交流（通俗希腊语）。既然耶稣是我们生活和事奉的榜样，那么就该注意：他正是根据不同的语言情境、使用不同的语言服事众人；我们也该留意，当遵循耶稣的命令尽心、尽意、尽性、尽力爱上帝时，无论面对任何个人或群体，也该涉及一种以上的语言。
因为，当我们关注于语言时，其实关注的是使用这些语言生活的人；不该在研究、记录、保留或翻译语言时，把那活生生的人群给忘了。当我们相信，认识上帝并上帝的话语，能给人的生命带来改变，关心的正是人类社群的整体福祉。渴望各民族的语言社群都能经历到，借他们「心的语言」——不管有几种——来接受上帝的话语，并真实经历到生命的转变。