Category: 宣教資源

作者：陳香如 師母 內地會台灣區宣教士關顧 作伙關懷宣教士系列之五 宣教士為什麼需要「述職」？ 宣教士的工作分為工場任務（Field Assignment)及母國任務（Home Assignment，又稱述職）兩部分。經過一段長時間的跨文化事奉之後，將禾場需要和神的美好作為帶回母國，幫助更多人看見神的普世計畫，堅固支持團隊、預備所需的經費、休養生息。在述職期間，宣教士需要跟教會及弟兄姊妹再次連 結、聯絡感情，並稍微彌補一下無法時常陪伴家人的缺憾。 很多人可能以為宣教士回鄉，應該是如魚得水、如釋重負。殊不知回到母國的宣教士其實很需要重新適應——回國後的住處、基本家用品在哪裡？手機和網路如何辦理？交通問題要怎麼解決？過馬路真的要等到綠燈才能走嗎？聽不懂新的流行語？到各地分享，早晨醒來搞不清自己身在何處；走進小7和全家才發現可以買的東西和提供的服務竟然這麼多！期待與老友敘舊，也需要花時間認識新朋友……。 對於有孩子的家庭還有一個困難，孩子老是問：什麼時候才能「回家」？在他們小小的心靈裡另一個遙遠的國度才是「家」，因為那裡才有他從小熟悉的事物和好朋友。一位宣教士子女回顧自己返國的經驗，許多叔伯阿姨看見她的第一句話就是：「哇！你長高了！」（接下來是一陣尷尬）畢竟多數人對第三文化孩子的成長了解有限。回到母國難免被問到：孩子乖不乖？宣教事工有沒有果效？應對進退被看在眼裡、家庭作息及隱私被探問，孩子的就學問題，都有可能給宣教士帶來不同程度的壓力。 有些差派教會非常用心，在宣教士返國前就開始預備住處，到機場將帶著大包小包的宣教士一家大小護送回家，因為他們可能在夜間抵達，手上沒有足夠的台幣或是搞不清楚怎麼搭車。也有弟兄姊妹主動聯繫，協助處理一些我們習以為常的事務，這對久居遙遠異國、或在文化差異很大地區服事的宣教士來說，是極為重要的幫助。另一種幫助是，讓他們享受一段放鬆與悠閒的時光，我聽過很有創意的宣教士關顧之一，就是送旅遊渡假券（或是餐券、遊樂園門票）給宣教士，這不但化解經費的窘迫，又能慰勞他們。 「不做宣教士，就做宣教事！」宣教士代表領受大使命的基督徒前往地極，關心他們在異地的事工與家庭生活，聆聽他們經歷的酸甜苦辣，和他們一起同心禱告，就是幫宣教士充電，鼓舞他們堅忍向前的宣教事。 拿起您的電話，現在就約述職的宣教士去喝杯咖啡吧！ 來源：內地會快報 OMF Express 2017年10月/第23

【記者李容珍採訪報導】遠赴海外的宣教士，多年後會返國述職，除了休息之外，也和台灣家人及弟兄姊妹分享他們在宣教工場服事的情況，讓更多人認識他們的工作。 宣教士家庭述職挑戰是子女教育 中華基督教內地會總幹事袁樂國牧師受訪表示，宣教士會利用述職期間，進行工場轉換，還有一個重要的原因，可以對支持與關懷者（教會及個人）傳遞新的負擔，為宣教士進入新的工場禱告。 其次，宣教士家庭述職最大的挑戰是子女的教育，由於安排過程中非常不容易，然而子女一同回國述職，可以和在台家人與教會弟兄姊妹有所連結，對於其身分歸屬會有所幫助。 他指出，宣教士在工場待四年，返國述職一年，如果當地工作和環境變化很多，為讓事工能夠延續，有些人可能去兩年後，就會返國述職幾個月；如果去太久才返國，回到母國教會就會比較生疏。 袁牧師說，宣教士若是回到差派的母國，述職期間就由母國的辦公室主任負責督導，並非完全「free time」，必須提出述職計畫。這段期間，宣教士要報告他們在當地的事工，因為他們在當地兩年或四年，不是教會都知道他們的工作，特別是差派他們的教會，所以他們會進到團契、小組或主日聚會分享，傳遞負擔，幫助弟兄姊妹知道神在當地的作為與需要，鼓勵更多人能夠持續關心。 徐葳葳宣教士於述職期間分享柬埔寨需要 徐葳葳宣教士於述職期間分享柬埔寨需要 做身體檢查或心理諮商 其次，宣教士去到不同處境的文化，當他們回到母國的環境，仍會有壓力衝擊，必須做重新調適。另外，需要做身體檢查或心理諮商，針對過去的服事，做心理調整，必須休息和更新，重新恢復。 他提到，述職期間與家人相聚，與教會重新連結。有時四年回來後，教會都已經變了，有新的弟兄姊妹進來，或是體制改變，關係要重新恢復。 宣教士述職也可能會參與宣教動員工作，不論是到支持的教會或到新的教會分享，讓教會對宣教更多被提醒。宣教士也可能在這段期間協助教會的事工或帶短宣隊出去。 袁牧師強調，宣教士不能只靠一個人，必須不斷傳遞負擔，讓更多人被激勵起來，之後能走出去，讓宣教工作不斷往前，所以返國述職非常需要。 張雅琍宣教士於述職期間帶領日本動員活動 張雅琍宣教士於述職期間帶領日本動員活動 回到工場重新再出發 他指出，宣教士是移動性地，不一定一直停留在同一個地方，所以必須有交接制度。如果平常工作抓得很緊就不容易放手，所以若當地同工培育出來，就可能去到下個地方，因此每次述職回來都是一次重新思考的機會。「最重要的是讓宣教士在這段時間能調整自己的步伐，更新自己、連結教會、傳遞負擔，未來回到工場重新再出發。」 出處：基督教論壇報 https://www.ct.org.tw/1324098#ixzz6J18a99FZ

◉作者／卡汶（華人福音普世差傳會駐泰國傳教士） ◉文章出處／《華傳》第54期（2018/11-12月）P.15-16「重歸之路（２）：學習「歸家」（Re-entry）」 2018年7月7日下午一時半，我正與一群阿卡族青少年在清邁機場旁的商場——24小時後，2018年7月8日下午一時半，在一首泰文詩歌的序樂聲中，我與一群弟兄姐妹在母會的禮堂中一起參與午二堂的崇拜。當天司琴在崇拜的序樂中剛好彈了一首泰文詩歌，工場的片段隨即湧現，想念的情緒再次被勾起來……離開只需要一刻，但能真正回來並投入舊日生活日常又豈是一刻？ 每一位宣教士初到工場時，必會想念家鄉。但隨著在工場的時日增多，宣教士學習和掌握當地的語言文化，繼而建立新的人際網絡後，將不知不覺，自然而然融入在工場的生活中。雖然宣教士與工場當地人的文化不完全一樣，然而，經過文化調整和對新文化的適應後，宣教士和他在原居地時的文化肯定不再一樣！最近有機會與回港述職的同路人閑談，面對香港的轉變，大家都不太適應。不過他已有了心理準備：「不要緊，就忍耐一下，因為很快又會再返回工場。」我沉默了一會，心想：我是回歸，不再返工場，是否也只忍耐一下呢？ 當我決定要「重歸家鄉」（re-entry）的那一刻，我的宣教生涯就進入「重歸家鄉」的過渡期（transit）。根據過來人的分享，在這過程將出現三個階段：終結期，中間區和新開始。其中，過渡期最重要的不是進入甚麼新處境，而是離開或放下甚麼舊東西。因此，在過去一年，我為在工場事奉的「終結」作出準備，學習放手和說再見，在過程中當然有不捨和失落感。不過，我相信終結不是終局，而是帶我進入人生另一個階段的一道門。 雖然這三個階段之間並沒有清晰的界線，甚至有重疊的時候，但是深信目前我已進入第二個階段——中間區。在這個階段，一方面已與舊事物（工場的人事物） 隔離，另一方面又未能與原居地在情感上聯繫起來。過來人形容這段日子像被罰離場的空檔，面對當中的空虛，就正正是一個退下來，好好想想並重新尋找方向，並以新的態度面對全新文化的機會。透過內省（看見自己的內心）和尋索（知道自己真正的需要和真我所在），從而進入第三階段——新開始。不過在這個中間區，重歸的宣教同工可能會出現以下5個不同的表現： １.疏離 ２.指責 ３.抗拒 ４.徹底逃避 ５.融入。 除了重歸的宣教同工本人需要留意之外，教會作為支援隊伍之一也需要提高警覺，幫助宣教同工處理內心的感受，好讓他逐漸邁進第五個表現——融入，邁向新開始。 對我來說，進入新開始這一個階段仍有相當長的一段路。透過這次短短的分享，不單盼望弟兄姐妹開始留意宣教士重歸的需要，更邀請大家能與我一起同行這條重歸家鄉的路。 備註：若有興趣多了解如何關懷和支援宣教士重歸家鄉，可以閱讀世界福音動員會（香港）出版的《重歸的團隊：關懷和支持歸家的差傳同工（上）》及《重歸的團隊：關懷和支持歸家的差傳同工（下）》。 出處：umot.group/【宣教士故事】宣教士回家後，可能會經歷什麼？