Category: 宣教資源

  • 後疫情時代的福音與宣教事工將何去何從?

    後疫情時代的福音與宣教事工將何去何從? 文 / 蘇諾銘博士,新加坡衛理公會榮譽會督 新冠疫情令整個世界都惶恐不安。透過電子屏幕,我們看到這場疫情給世界各地帶來了末日般的災難。 「我耶和華已經除滅列國的民, 他們的城樓毀壞, 我使他們的街道荒涼, 以致無人經過; 他們的城邑毀滅, 以致無人,也無居民。」 (西番雅書3章6節)   如今,這些話聽起來就像是對當代人說的一樣!   上帝若允許這些事發生,肯定有其目的──讓我們溫柔謙卑地轉向祂,從而投靠祂(西番雅書3章12節)。   祂愛我們,也會在我們身上成就祂的旨意。即使是在最艱難的時刻,祂也與我們同在。   「耶和華你的上帝 是施行拯救、大有能力的主! 祂在你中間必因你歡欣喜樂, 默然愛你, 且因你喜樂而歡呼。」 (西番雅書3章17節)   這節經文勾勒出一幅美好的畫面,彰顯了上帝的愛。當我們驚恐不安時,上帝就安慰我們,就像母親為哭鬧不止的孩子唱搖籃曲一樣。在這個比喻中,上帝集溫柔的母愛與澎湃的父愛於一體,不僅為祂的孩子唱搖籃曲,還高聲歡唱。   這一切都說明,縱然疫情嚴峻甚至瀕臨失控,但至高的主仍然掌權。疫情結束之後(誰也不知道什麼時候會結束),世界將會變成什麼樣子呢?讓我們來思考疫情對世界的福音與宣教事工有何影響。   在後疫情時代,以下三個方面會對福音與宣教事工的開展方式產生重大的影響。   社會—經濟形勢 新冠疫情讓我們看清了一個事實,那就是整個經濟和社會的體系及架構有許多弱點。媒體已經讓我們看到窮人和被邊緣化的人有多困窘,儘管媒體所報導的只不過是冰山一角。那些只能勉強維持生計、資源有限和生活在社會邊緣的人受疫情影響最嚴重,卻被疫情及其引發的後果──包括失業、缺乏食物和醫療服務──推下懸崖。   疫情緩解之後,重建和修復勢在必行。疫情使許多人、各國社會和整個世界都傷痕累累──有人失去了親人,有人失去了工作,也有人失去了生意──這些傷痛都需要醫治。社會不公的問題也亟待解決和糾正。政府及其他機構必須採取實際行動,增強經濟和社會支援網絡的應變能力。人們不應被迫生活在懸崖邊緣,而是應當擁有適當的備用資源,以應對各種會使我們陷入困境的突發危機。全球經濟存在的問題要解決,公平和憐憫要成為這個經濟體系的內在價值。   對福音與宣教事工而言,這意味著我們必須審視消除社會不公和滿足社會需求的方式。除了提供救濟(這個方式仍然適用)之外,我們還需要消除長期存在的結構性不平等,要支持真正的深層次變革,以幫助弱勢群體。許多地方的醫療保健體系都非常脆弱,這一點在疫情中暴露無遺,需要加以改善。對醫療事工而言,疫情帶來的影響非常大。富有創造力的基督教思想家、實踐家和活動家要群策群力,尋找方法去幫助各社會群體(特別是窮人和弱勢群體)提高適應力、可持續性和靈活性。   網絡及通訊科技 疫情凸顯了網路及通訊科技的功能。世界各地的教會都不得不暫停常規聚會,許多事工都改用線上交流的方式進行:直播崇拜,透過Zoom等視訊會議軟體來開展事工及處理行政事務。人們比過去更常使用網路通訊工具和社交媒體(對許多人來說,這些都是新事物),這種新的教會聚會形式在未來仍將繼續存在。有趣的是,現在參加線上崇拜的人比向來參加常規聚會的人更多。   對福音與宣教事工而言,這意味著教會及宣教機構要找出新的方式來開展事工。他們可以更廣泛、更深入地接觸人群,同時有機會調整服事的方式。這並不是說,我們不再需要開展面對面的事工或親身與人接觸。但我們可以嘗試使用新的工具來服事。   屬靈需求 在疫情期間,許多人暗暗審視生命的意義,他們自己的生命根基和方向,以及對他們而言什麼才是真正重要的事物。他們也許被焦慮的情緒籠罩著,其中包括對死亡的恐懼。這一切都意味著,聖靈正悄悄地在許多人的心靈之田耕耘,使之成為沃土,預備好領受上帝話語的種子。   疫情過後,我們有大好機會去宣講耶穌基督的福音,藉此服事那些已成為沃土、預備好領受真道的心靈。主耶穌在兩千年前所說的話不僅適用於當時的處境,也同樣適用於現在和未來。祂對門徒說:「要收的莊稼多 」(路加福音10章2節)。祂還說:「舉目向田觀看,莊稼已經熟了,可以收割了」(約翰福音4章35節)。考慮到收成可能相當豐富,祂還說:「所以,你們當求莊稼的主打發工人出去收祂的莊稼」(路加福音10章2節)。   疫情令信徒產生了緊迫感。我認識一些年輕人,他們正在進行自我反思,想知道該如何度過自己的一生。為此,讓我們一同禱告,祈求主興起新一批見證人、傳道人和宣教士,使他們在這末後的世代中,致力於迫切而清楚地將福音傳給有需要的人們。   世界和教會都必須抵擋誘惑和試探,以免回到過去的舒適區、安於現狀。我們不要只在教會的四面墻之內開展事工。有些教會已經開始重新思考誰是他們真正的鄰舍。在新加坡,越來越多教會開放場地,為無家可歸的外地勞工提供住宿;越來越多教會存憐憫的心,慷慨解囊,周濟窮困及有需要的人。這是積極的進展,但願能持續下去,且往前推進。教會感受到周圍世界的需要時,很可能就會睜開雙眼,看到已經成熟的莊稼,很多人也可能會走出去,向這個極度需要基督之愛和真理的世界宣揚福音。面對死亡的威脅,教會仍然充滿信心和盼望,向這被死亡的恐懼所籠罩的世界宣告耶穌基督的福音。而這一切都是因為,我們所敬拜和跟隨的主耶穌已戰勝了罪和死亡──這個失落和充滿傷痛的世界所面臨的終極問題。   由於福音與宣教工作的動機和目的已被重新審視及更新,未來的事工將會有所改變。與此同時,我們應當一如既往,清楚且令人信服地將耶穌基督的福音傳揚出去。…

  • 《宣教士》歷史專題片第三集《光照》

      影片引言 親愛的朋友, 你知道福音是怎樣傳入中國的嗎? 你知道曾經有多少宣教士來到中國? 你知道在背後推動他們的,是一股什麼力量? 你知道他們前僕後繼的身軀里,跳動著怎樣一顆心? 你知道在這塊陌生的土地上,他們到底做了些什麼? 你知道他們所做的,與你有什麼關係? 今天,他們要向我們述說。 製作過程 在2011年11月的代禱信中,我們請大家為《宣教士》項目禱告。 五年後,2016年聖誕節前夕,《宣教士》製作完成了。 耗時整整五年,前三年斷斷續續地搜集資料,從事研究,構思寫作。後兩年集中精力進行後期編輯製作。 弟兄姐妹們一路的陪伴,默默的祈禱和奉獻,托住了我們的心和手,托住我們的事工。 《宣教士》是一本書附贈三盤DVD或USB,中英兩版,合成一套福音入華簡明教程。教科書《宣教士》一書的內容,除瞭解說詞和大量插圖外,還選介了105名西方宣教士的簡歷。 三集內容 三集專題片《宣教士》,每集約50分鐘,內容如下: 第一集:叩門 從漢朝多馬入華的傳說,經唐朝景教,元朝也里可溫教,到明末清初的天主教,一千多年間叩門、開門和關門的故事。主要人物有:唐太宗、馬可波羅、忽必烈、沙勿略、範禮安、利瑪竇、湯若望、南懷仁、徐光啓、康熙等。 第二集:落地 從馬禮遜來華,經鴉片戰爭;到戴德生來華,經義和團事件;直至本土教會的興起。兩百多年間,萬名宣教士以生命作福音的種籽,落地死去,扎根發芽,生出豐碩的果實來 第三集:光照 第一所學校,第一家醫院,第一座孤兒院,第一個戒毒所,第一個實驗室,第一份報紙,第一支球隊,第一次參加奧運會…… 幾乎在中國現代化的每一個角落裡,都有宣教士塵封的腳印。 使用建議 《宣教士》蒐集了大量珍貴的歷史圖像資料,採訪了多位中外專家學者。這一套文字和影音教程,適合教會主日學、查經班、神學院使用,也適合基督徒個人靈修和傳福音使用。目前已被一些神學院作為“基督教入華史”教材使用。

  • 《宣教士》歷史專題片第二集《落地》

    我確確實實地告訴你們:一粒麥子如果不落在地里死去,它仍然是一粒;如果死了,就結出很多子粒來。約翰福音 12:24 影片引言 親愛的朋友, 你知道福音是怎樣傳入中國的嗎? 你知道曾經有多少宣教士來到中國? 你知道在背後推動他們的,是一股什麼力量? 你知道他們前僕後繼的身軀里,跳動著怎樣一顆心? 你知道在這塊陌生的土地上,他們到底做了些什麼? 你知道他們所做的,與你有什麼關係? 今天,他們要向我們述說。 製作過程 在2011年11月的代禱信中,我們請大家為《宣教士》項目禱告。 五年後,2016年聖誕節前夕,《宣教士》製作完成了。 耗時整整五年,前三年斷斷續續地搜集資料,從事研究,構思寫作。後兩年集中精力進行後期編輯製作。 弟兄姐妹們一路的陪伴,默默的祈禱和奉獻,托住了我們的心和手,托住我們的事工。 《宣教士》是一本書附贈三盤DVD或USB,中英兩版,合成一套福音入華簡明教程。教科書《宣教士》一書的內容,除瞭解說詞和大量插圖外,還選介了105名西方宣教士的簡歷。 三集內容 三集專題片《宣教士》,每集約50分鐘,內容如下: 第一集:叩門 從漢朝多馬入華的傳說,經唐朝景教,元朝也里可溫教,到明末清初的天主教,一千多年間叩門、開門和關門的故事。主要人物有:唐太宗、馬可波羅、忽必烈、沙勿略、範禮安、利瑪竇、湯若望、南懷仁、徐光啓、康熙等。 第二集:落地 從馬禮遜來華,經鴉片戰爭;到戴德生來華,經義和團事件;直至本土教會的興起。兩百多年間,萬名宣教士以生命作福音的種籽,落地死去,扎根發芽,生出豐碩的果實來 第三集:光照 第一所學校,第一家醫院,第一座孤兒院,第一個戒毒所,第一個實驗室,第一份報紙,第一支球隊,第一次參加奧運會…… 幾乎在中國現代化的每一個角落裡,都有宣教士塵封的腳印。 使用建議 《宣教士》蒐集了大量珍貴的歷史圖像資料,採訪了多位中外專家學者。這一套文字和影音教程,適合教會主日學、查經班、神學院使用,也適合基督徒個人靈修和傳福音使用。目前已被一些神學院作為“基督教入華史”教材使用。

  • 《宣教士》歷史專題片第一集《叩門》

    影片引言 親愛的朋友, 你知道福音是怎樣傳入中國的嗎? 你知道曾經有多少宣教士來到中國? 你知道在背後推動他們的,是一股什麼力量? 你知道他們前僕後繼的身軀里,跳動著怎樣一顆心? 你知道在這塊陌生的土地上,他們到底做了些什麼? 你知道他們所做的,與你有什麼關係? 今天,他們要向我們述說。 製作過程 在2011年11月的代禱信中,我們請大家為《宣教士》項目禱告。 五年後,2016年聖誕節前夕,《宣教士》製作完成了。 耗時整整五年,前三年斷斷續續地搜集資料,從事研究,構思寫作。後兩年集中精力進行後期編輯製作。 弟兄姐妹們一路的陪伴,默默的祈禱和奉獻,托住了我們的心和手,托住我們的事工。 《宣教士》是一本書附贈三盤DVD或USB,中英兩版,合成一套福音入華簡明教程。教科書《宣教士》一書的內容,除瞭解說詞和大量插圖外,還選介了105名西方宣教士的簡歷。 三集內容 三集專題片《宣教士》,每集約50分鐘,內容如下: 第一集:叩門 從漢朝多馬入華的傳說,經唐朝景教,元朝也里可溫教,到明末清初的天主教,一千多年間叩門、開門和關門的故事。主要人物有:唐太宗、馬可波羅、忽必烈、沙勿略、範禮安、利瑪竇、湯若望、南懷仁、徐光啓、康熙等。 第二集:落地 從馬禮遜來華,經鴉片戰爭;到戴德生來華,經義和團事件;直至本土教會的興起。兩百多年間,萬名宣教士以生命作福音的種籽,落地死去,扎根發芽,生出豐碩的果實來 第三集:光照 第一所學校,第一家醫院,第一座孤兒院,第一個戒毒所,第一個實驗室,第一份報紙,第一支球隊,第一次參加奧運會…… 幾乎在中國現代化的每一個角落裡,都有宣教士塵封的腳印。 使用建議 《宣教士》蒐集了大量珍貴的歷史圖像資料,採訪了多位中外專家學者。這一套文字和影音教程,適合教會主日學、查經班、神學院使用,也適合基督徒個人靈修和傳福音使用。目前已被一些神學院作為“基督教入華史”教材使用。

  • 商宣事工 – 超出你的想象
  • 宣教是什麼概念?

    宣教是什麼概念?

    畫說聖經作者 Melody Yao

  • 瑪利亞的芝士蛋糕 – 營商事工

    瑪利亞的芝士蛋糕 – 營商事工

    来自美国的玛利亚·珀杜(Maria Perdue)酷爱烘焙,但她从来没想过这个兴趣使自己成为伊斯坦布尔(Istanbul)的成功商人。玛利亚用妈妈的食谱烘焙乾酪蛋糕,顾客专程开几个小时的车过来光顾。 伊斯坦布尔是一个广阔的城市,其历史曲折离奇(甚至曾经有海盗),位于美丽的博斯普鲁斯海峡(Bosporus)。我搭乘渡船横跨亚欧大陆,乘车来到这个拥有一千两百万人口的大城市的边陲,一个半小时之后我们来到了玛利亚居住的村庄。 技术上说,土耳其是一个很世俗的国家,而伊斯坦布尔与东方接触,但大部分地区又有十足的欧洲风味。尽管如此,伊斯兰的影响也是十分真实和具体的。玛利亚咖啡店所在的村子较多受穆斯林影响,而且比较保守。 玛利亚说:“我刚开始时,有些人心存怀疑,想知道我们是谁,我们要做什么,有些人甚至要赶走我们和顾客。” 邻近的商店甚至挂出标牌警告人不要到“邪恶的宣教士”店里买乾酪蛋糕,但是玛利亚继续经营咖啡店,她的善良、正直、专业,当然还有她的手艺慢慢被当地人所接受,现在已经很多人非常尊重她。 当然,玛利亚是基督徒──她从来没有隐藏这个事实,但她是一个女商人,拥有一腔热忱服侍顾客、供货商、员工和她所在的小区。 她有三位女员工,她们穿着很保守,由于生意越来越好,所以正在考虑招聘第四位。 玛利亚说:“我很坦诚地告诉我的员工们我有两个身份:一方面我是她们的朋友和同事,但是我有时也要换上另一个身份,作女商人和行政总裁。你不仅需要关心你的员工,但作为企业,你也需要成功。如果公司没法再经营,对我的员工只有百害而无一利。” 这细小、温馨的咖啡店的室内设计相当精致,还很干净整洁!她们主要有三个收入来源:最多是送外卖;其次是其他的面包店卖她们的产品,最后就是顾客在店里用餐。 土耳其媒体已经认识她的产品和咖啡店,就在我们到之前,一间土耳其电视台团队到访咖啡店。最大的土耳其日报Hürriyet这样写到:“玛利亚烘焙的乾酪蛋糕,采用天然材料,不含任何添加剂,就好像创作本身让人陶醉,自家摘种的樱桃和草莓令每一口味道出众,更加升华了食物,而她们做的酱是黑海传说里的东西。 玛利亚的乾酪蛋糕已经是一个受人尊敬的品牌,并渐渐地家喻户晓。为了这个美味的蛋糕,大批顾客都是专程远道而来,小区的其他商店也因此受益。

  • 華傳雜誌

    華傳雜誌

    華傳的使命是藉著與普世華人教會的配搭,差派宣教士向普世華民、萬民還福音的債。 我們傳福音的步驟與策略是先華民(奔向骨肉之親)﹐後萬民(走遍人居之地)。我們的目的是與普世華人教會同負主的大使命,差派長期和短期宣教士,並透過各種有效的管道及媒介,把福音傳給普世未得之民。