Category: 宣教資源

　自巴別塔事件起，人類分散世界各地，產生多種民族、社會文化和語言，導致民族之間交往困難，也產生不少溝通障礙和誤解。在二十一世紀的全球化趨勢下，跨國公司和組織已增加不同民族移居或移民的潮流，華人移居異地也不例外。不論在亞洲、非洲、歐洲、南北美、俄羅斯（Russia）、太平洋群島等地區都找到幾代華裔。 華裔的特殊情況 　　華人移居至不同社會文化環境，面對主流社會文化的影響，他們應否融入當地處境和社群？或堅持保護原有文化和身分？各民族遷居異地都會遭遇這種張力，他們在掙扎中作出不同的反應。 　　第一代華人移民通常會有思鄉的情感，遇到文化衝擊而不容易適應主流文化時，他們或許退縮和維護本身的華人文化身分，形成孤立群體，著重「唐人街」或華人精神，並努力教導下一代為華人文化身分而自豪。也有些華人新移民盡量適應和融入主流社會文化，對原有文化身分保持低調，不想只移居作客，乃是期望當地人接納他們成為社會的一分子。 　　現時約有四千萬華裔遍布世界各地，他們成長於不同的文化環境中，適應或與主流社會文化同化的程度也不一致。1華裔如果有機會接受華語教育，並以堅持華人文化和精神（Chinese-ness）為榮，可能經過幾代後，華裔才開放地融入主流文化。然而，那些同時受外語教育的華裔較開放，成為雙元或多元文化（bi-cultural or multi-cultural）的社群，能融入華人文化和其他文化。另一類華裔因為只受當地主流語言教育，他們與當地社會文化同化，很少自稱為華裔，但他們可接受定義較廣的「亞裔」稱謂。他們仍然黃皮膚，外表像「香蕉」，面貌是華人，但內心情感如西方人或當地人一樣，如新加坡和馬來西亞（Malaysia）的土生華裔（Peranakan），或北美的ABC和CBC。2 　　華人教會建立於不同的社會文化處境中，必須了解和回應當地華裔的特殊情況，栽培華裔基督徒回應耶穌的大使命，在各地華人教會服侍或在宣教工作上接棒。 華裔基督徒成為龐大的宣教力量 　　今天華人教會遍布全球，華裔基督徒人數持續增加，他們可成為宣教工作的一股龐大力量。現代許多華裔基督徒都受過高等教育，是優質人材，不論在人力或物力上都對華人教會有貢獻。華人教會如何掌握良機，動員更多華裔基督徒積極迎接大使命的挑戰？華人神學院、基督教機構和差傳組織如何凝聚這些華裔基督徒，興起他們服侍本土不同種族及文化的群體，甚至是異地、異文化的民族呢？ 　　事實上，操華語、單元文化的華裔基督徒在民族優越感下，很自然地關注同胞的福音需要，如同初期教會的門徒，當他們受逼迫逃離耶路撒冷而分散各地時，有些門徒只關注向操相同語言的同胞傳福音（參徒十一19）。華人佔世界人口逾五份之一，3因深厚的同胞情催逼這些華裔基督徒集中於以華人為對象的宣教工作，認為同民族福音對象的宣教工作能快速見效，並不需要被迫學外語，也不需要適應文化衝擊。其實曾受過種族歧視的華裔基督徒，或許因本身的優越感而有種族歧視傾向，他們為了維護自己，就不考慮向異文化、異民族傳福音，認為這是西方專家作的事。華人本來著重群體主義，但也常習慣個人主義，只掃自己門前的雪，盡量不找麻煩、不理別人的事。 　　雙元或多元文化的華裔基督徒較易胸懷世界，抱著好奇心認識不同文化的世界，欣賞和學習新語言，與不同民族相交，有需要時也會考慮保持彈性和應變。他們如早期教會的猶太基督徒僑民一般，4動員教會致力拓展本土和海外不同民族、少數族裔群體和新移民的福音工作。例如美國加州（California, U.S.A.）的羅省基督教會，除了華裔外，還吸引多種民族，例如西方的白人和黑人、日本人等參與英語堂崇拜和服侍。另外，香港宣道會錦繡堂雖然是以粵語為主導的教會，但他們有異象致力拓展印尼（Indonesia）和泰國（Thailand）女傭福音事工，領不少人歸主和成長，神也賜福整家教會不斷增長。 凝聚和裝備華裔基督徒投身跨文化宣教 　　世界各處已有操流利多國多族語言的華裔基督徒，雖然很多人不懂華語，但各地華人教會要接受這現象，並動員整體華裔基督徒致力於本地和海外不同民族的宣教工作，如印尼華裔發展本地印尼人的福音工作。中國經濟起飛，在國際舞臺的地位提升，這間接影響外籍人士對整體華人的印象，而華人教會要把握時機，以教導、咨詢會議和彼此商討，凝聚華裔基督徒拓展跨文化宣教工作。 　　華人教會要先放下強烈的個人主義，以基督的心為心，互相聯絡和合作，甚至向外國基督教組織聯絡及學習，5探討彼此合作的機會，盡量不浪費資源、不重複宣教工作。準備踏上跨文化工作單有宣教心志並不夠，除非接受適切的訓練，否則會產生原本可避免的優越感、無效的宣教策略或宣教創傷者等。 　　教會其實是裝備跨文化宣教士的基地，除非教牧同工和領導層深信要在跨文化宣教事工上有分，否則有這心志的信徒就陷於孤軍作戰的狀況。若教會視跨文化宣教為整體教會的事工，而不單是差傳部的責任，華人教會才能凝聚信徒的團隊精神，使他們有勇氣和冒險精神投身跨文化宣教。 　　今天華人神學院和差會也要提供跨文化訓練，挑戰華裔基督徒有效地學習外語，共同裝備身心靈，以至曉得面對屬靈爭戰帶來的壓力而得勝，在跨文化宣教工場親身實習，調整團隊合作精神，並以智慧處理困難。香港建道神學院也將跨文化訓練普及化，鼓勵教會多才多能的肢體受訓練，彼此發揮恩賜，使華人教會成為普世跨文化宣教的橋梁，並作出貢獻。

家庭宣教的重要性 經文：馬太福音二十八章18-20節 上帝起初創造的時候，祂在完成一切創造之後，創造了家庭，家庭就是愛的團契，我們可以在家裏學習愛上帝，並且彼此相愛、管理萬有。愛的團契是上帝永恆的心意，因此仇敵起來抵擋、攻擊，牠想拆毀家庭，犯罪墮落從此開始。而上帝要對人類施行拯救，也是從家庭開始，祂先揀選一個家庭（亞伯拉罕），後來揀選一族一國（以色列），最後上帝直接差遣耶穌進入家庭、完成救恩。 未來十年、二十年，我們教會的主軸、異象都很清楚，真理堂一定要走上以「宣教」為導向的教會。到底甚麼是宣教？我們要先把它定義得很清楚。當我們想到宣教的時候，腦袋裏面會想到甚麼？飄洋過海就是宣教嗎？不一定！耶穌頒布大使命時說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（馬太福音廿八：18- 20）所以宣教的核心是去、施洗、教導，目標是使萬民作耶穌基督的門徒。假如我們飄洋過海到異鄉，但我們自己不是門徒，也沒有帶出門徒，這不是宣教；假如我們在本地本族好好地作門徒，並且帶領別人作門徒，這是宣教！所以我們一定要抓住宣教的核心！ 家庭就是宣教工場 植堂、出去開拓不一定是宣教，假如我們出去植堂開拓卻帶不出門徒，帶不出跟隨耶穌的人，我們就不是活在宣教的使命裏面。所以千萬不要誤會，以為只要離開本地本族就是宣教，不一定！宣教是自己緊緊地跟隨耶穌作門徒，並且去帶領別人作主的門徒。五到八月份我們事奉的重點是家庭宣教，甚麼是家庭宣教？家庭宣教的定義是：我們自己在家裏面作耶穌基督的門徒，並且影響家人作主的門徒，這叫作家庭宣教。並且我們可以把在自己家裏所經驗到的，跟其他人分享，幫助他們的家庭，這是家庭宣教。 家庭就是教會，教會就是家庭，千萬不要把這兩者分開來看。所以我們面對「972事件」跟面對其他事件不一樣，原因就在這裏。上帝起初創造的時候，祂在完成一切創造之後，創造了家庭，家庭就是愛的團契，我們可以在家裏學習愛上帝，並且彼此相愛、管理萬有。愛的團契是上帝永恆的心意，因此仇敵起來抵擋、攻擊，牠想拆毀家庭，犯罪墮落從此開始。而上帝要對人類施行拯救，也是從家庭開始，祂先揀選一個家庭（亞伯拉罕），後來揀選一族一國（以色列），最後上帝直接差遣耶穌進入家庭、完成救恩。上帝可以用一千種方法救贖人類，可是祂只選擇家庭，透過人類女子生下救主，建立新的一個家庭─教會。上帝要讓教會回到祂起初創造的心意裏，要我們（基督徒）事奉祂、愛祂，要我們彼此相愛，成為一個愛的大家庭；這要一直持續到新天新地降臨為止。天堂就是一個家，所以家庭的概念千萬不能跟大使命分開。教會就是家，家就是教會，因此972事件跟服貿、核四議題很不一樣，不能相提並論，它已經踏到我們的底線。其他事情我們可以相對來討論，惟有家庭議題，教會絕不能夠讓步。 前幾天我到新加坡去參加一場有關性、婚姻、家庭的特會，並且回顧過去一百年性解放運動對全世界帶來的影響。性解放運動基本上是要重新定義家庭，而它有兩個大前提：第一，完全以成人自己為中心，想做甚麼就做甚麼，要打破男女兩性一切的界限，模糊男女的角色，讓男女彼此可以互相取代。上帝造男造女，是按祂的形像造的，是藉著男女來表現愛的團契，所以男女的角色不可以混淆。性解放運動基本上是絕對地「敵基督」，因此我們需要站起來，為耶穌基督在末後的世代作見證。第二，把性、愛、家庭、生兒育女全部都分開看待，特別是完全不管小孩！性解放運動一開始就完全以成年人為中心，單純把性當作自己的享受，當成一個目的。可是愛、生養以及建立愛的團隊，其實才是性的目標。上帝創造的心意是要我們「生養眾多，遍滿地面，治理這地」（創世記一：28），所以繁衍子孫是家庭、婚姻、性很重要的意義，今天性解放把這些完全切開來看，造成整個世界的混亂。這世界一切的混亂，都從家庭核心價值崩解開始。 宣教最重要的核心：耶穌基督並祂釘十字架 為甚麼人天生是律法主義者？因為我們吃了分別善惡樹的果子，天生就有罪的毒根在裏面，自己立自己為分辨是非善惡的標準，強調「我」想做甚麼就做甚麼，連得救也要靠自己才可以得救。我們怎樣回復上帝給我們的榮耀形像，建立愛的團隊？就是透過「一要」：耶穌基督並祂釘十字架，解決人最要命的問題：罪！我們要傳福音，一定要先把根基抓住：透過因信稱義，使罪（我的罪、別人的罪、個人的罪、團體的罪）得赦免，這才是根本，罪的問題如果不解決，或者想用別的方法解決的話，都是死路一條，而且越努力越糟糕、越努力越可怕。不努力解決罪的人可能還不至於傷害太多人，可是非常努力地想解決罪，卻又不要「耶穌基督並祂釘十字架」的人，會害了自己也害了別人。我常講瓦斯爐的比喻：瓦斯爐的母火若不點燃，瓦斯開得越大越危險，造成煤氣外洩，只要有一點星星之火就會爆炸！我們如果努力於服貿、核四，包括972等等公共議題，卻把耶穌基督無條件的愛拿掉的話，都會有同樣的結果：一點狀況就會讓我們爆炸！而且會炸死身旁很多的人！所以面對罪，「耶穌基督並祂釘十字架」是我們的立場，我們絕不能靠肉體來成全。 面對宣教、傳福音，「一要」是最基本的，而我們能夠做甚麼？我們人的責任是甚麼？最重要的就是要有信心！信心可以支取恩典，拒絕仇敵一切謊言，我們完全是「本於信，以至於信」（羅馬書一：17）。我們要聽主的話、接受主的話、禱告呼求主，當我們自己經驗主以後，我們才能為主作見證。我們天天讀經，不是要靠這個動作得救，而是要領受上帝的話，來面對我們「因行為稱義」、「吃分別善惡樹果子」的毒根……。大量讀聖經是有效果的，可以扭轉改正我們一些錯誤的信念。假如一個人能夠好好地把聖經讀完一遍、兩遍，一直讀下去的話，很多事情即使不用別人說，他也會很清楚。我非常堅信在末後世代，聖靈會親自教導我們。耶利米書這樣講，希伯來書和使徒約翰也這樣講：「自有主的恩膏在凡事上教訓人。」（參約翰一書二：27）當我們領受聖靈的時候，聖靈會教導我們，所以不用急著拚命給年輕人上課填鴨……。當我們把一堆教條、方法都塞給他們，背後其實很容易隱含著「我如果不做這些，他就完了」的感覺。我不是說不要培訓年輕人，也不是鼓勵人偷懶不作事。如果我們心裏真相信上帝會親自教導他，我們就不會這麼緊張（我們的服事一定要有因信稱義的精神才不會緊張）。我們要為年輕人禱告，把他們交給主。聖經民數記告訴我們，有七十個長老被選入大會中，幫助摩西管理百姓，可是有兩個長老沒來集合，約書亞起來指責這兩個人，可是摩西說：「不用緊張，聖靈會親自澆灌那兩個人，我們要接受上帝的領導，你不必為我嫉妒人！」（見民數記十一：24-30）面對事奉，我們要讓上帝作上帝，這樣我們才會有安息，我們只要做好自己該做的工作就好。 宣教基本功：天天讀經、時時禱告、處處分享 因信稱義的福音會帶來對人很大的尊重，因為我們不是靠自己去掌控弟兄姊妹，而是會讓上帝作上帝。新加坡有一間教會十分強調恩典的福音，他們對人非常地尊重，而尊重人的結果就是上帝的恩慈引導很多人悔改，並且他們從不強迫人投入教會服事。所以當他們公告服事需要人的消息時，往往會被「秒殺」，大家都搶著要事奉！搶著要在恩典裏服事！律法是一種力量，可是恩慈是另外一種更大的力量，我們要懂得用正確的力量服事。若用錯誤的動機與方法服事，雖然可以得到表面暫時的結果，可是結果可能完全不能被主所悅納，那就麻煩了。所以我們千萬不要看人的外貌，不要看教會的大小，聖經上說：「耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」（撒母耳記上十六：7）我們裏面要有很清楚的信念，知道人的生命改變完全是上帝的工作，不是人能做成的。我們只要好好地傳講、見證上帝的道，做自己該做的事，把結果完全交給主，這樣我們的事奉才會有安息，也才能把安息帶給別人！ 天天讀經、時時禱告 上帝會透過聖經啟示我們，提醒我們該做的工作，所以天天讀經、時時禱告是親近主最基本的動作。最近我發現有些弟兄姊妹沒有參加「聖經綜覽班」，很有趣的是有些區長在分區裏推動讀經，有些人也因此成長改變了，雖然他們根本沒有上聖經綜覽班。我們要抓住一件事物的「精神」，而不要只看外貌。只強調外面的作法，能夠參加聖經綜覽班固然很好，沒有參加的只要好好地讀經，生命一樣會改變。基本動作是我們可以去審視的，可是惟有聖靈能改變人的心，一個人不大量讀聖經，心思意念不被上帝的話語所引導，我不相信他的生命會改變。沒有上帝的話作基礎的人，會很喜歡神祕經驗，很喜歡圖像，最後就像把「耶穌基督並祂釘十字架」拿走一樣，會爆炸、會害死自己跟別人。我們一定要把信仰的根基弄好，首先就是要好好地大量讀聖經，好好地注意我們的禱告事奉，這是最基本的工夫。 處處分享 除了天天讀經、時時禱告，我們經驗福音的大能的第三個方式，就是「處處分享」。我們是不是一個很快樂分享的人？還是像「浪子回頭」比喻裏的大兒子一樣，不願意與自己的兄弟分享？從一個人對分享的看法、作法，可以看出這個人是不是有信心。事奉是一個指標，自由不自由是一個指標，願不願意分享也是一個指標，基本功就是這些。所以我們教會有裝備訓練、聖經課程，都是為了幫助弟兄姊妹得到上帝的話；我們教會有很多的禱告、敬拜事奉是要幫助弟兄姊妹親近主；我們提供事奉的機會是讓弟兄姊妹學習分享上帝的話、上帝的愛……，這一切都是學習的過程，倘若一個人會聽聖靈的聲音，不需要別人經常地耳提面命，自己都會主動去做，這是最棒的，也是主對祂的百姓的心意。 最美的分享：領人信主 最好的分享就是能直接對人分享、見證耶穌，最重要的事奉就是帶領別人信耶穌。每一堂主日崇拜結束，我已經十分習慣用上帝的話去為人禱告（感謝主給我恩典和力量去服事人），發生了好多有趣的事情。最近崇拜後，有些人會走過來告訴我：「楊哥，幾個月前你為我禱告，我的病就好了……。」我聽到這些回饋以後，知道自己服事能有這樣的果效，心裏充滿對上帝的感謝。讓我印象很深刻的是，有兩個年輕人在一次青崇結束之後來找我，我陪他們談了很久，安靜地聽他們講，他們熱心地說：「我要改變這個世界，可是沒有能力，覺得自己不行……。」我對他們說：「年輕人不要急，先把基本功做好。」他們說：「很多人都告訴我們基本功要做好，可是我就是覺得自己沒有用，看到系學會沒有人要幫忙，就很熱心地去擔任系學會的主席，結果竟然沒有人跟我一起做。」一面講一面開始哭泣。看到這兩個年輕人對周圍事物這麼熱心讓我很感動，我就安慰、鼓勵他們。最後他們要離開的時候問我：「那我們兩個人現在可以一起做甚麼？」我只問他們一件事情：「你們有沒有帶領過別人信耶穌？」他們說：「沒有！」我說：「帶領人信主會是一個很好學習的經驗，讓你們很快地經歷甚麼叫作上帝的同在！你們兩個人今天就好好地一起作屬靈認領，好好禱告，看能不能用最快的速度帶領一個人信耶穌。」 我們帶領一個人信耶穌以後，才會真正地知道甚麼叫作「福音的大能」。人想要用人的力量去改變另外一個人是不可能的，所以當我們看到一個人信主以後的改變，我們的信心也會跟著成長，因為會看見上帝的工作。把聖經讀完一遍、常跟別人一起分享禱告、帶領一個人信耶穌，都會讓我們的信心大幅成長！所以我們要從基本功開始，越基本的事情越重要，而最重要的事情，就是「去做最重要的事情」。一個人的信仰基本功紮實的話，就算我們沒推動他什一奉獻、參加大小聚會，他也會主動去奉獻、去聚會的。我的意思不是不要推動什一奉獻與各樣聚會，而是我們要真的讓人遇到啟示、遇到光照、遇到上帝，最重要的是讓人認識上帝的話。十字架筆記就把這一切都包含在內了，一個人會認真地寫十字架筆記的話，他就會有源源不絕的啟示跟光照。 如何推動好爸爸運動 現在一天到晚都有人問我：「楊牧師，好爸爸運動該怎麼做？」我要提醒姊妹們小心，因為一看到「好爸爸」三個字，可能就會有姊妹想罵自己的先生：「你是一個失職失能的爸爸！」千萬不能這樣，否則我們越是推動「好爸爸運動」，弟兄越做不到。有三件事情是我們要推動的：第一，弟兄們先起來禱告。弟兄不肯禱告的話，不會成為好爸爸，所以男人要起來禱告。第二，男人要聚在一起好好地學習上帝的話。第三，好爸爸需要有好媽媽的支持，「好媽媽」就是一天五次感謝讚美爸爸的媽媽！昨天我好不容易把我的家人聚在一起試試看，其實講五次感謝讚美的話也不是那麼難。這三件事情都需要姊妹的支持，弟兄要主動向姊妹開口：「請妳鼓勵我！」男人被女人罵的時候，往往認為「好男不跟女鬥」，於是不講話。但男人越不講話，女人往往罵得更兇，所以男人要學著說：「妳這樣講，我心裏很不舒服……。」這樣女人就會收斂一點。不講話的男人不一定是好男人，弟兄要學會溝通。 而姊妹可以做甚麼？第一，好好地禱告；第二，好好地幫先生找一些合適的弟兄，讓他們聚在一起。姊妹千萬不要去指揮弟兄，要讓弟兄來帶領弟兄；第三，好好地讚美、鼓勵、欣賞妳的丈夫，這叫作愛的分享。所以弟兄要禱告，姊妹也要禱告；弟兄要學習上帝的話，姊妹要幫助先生找到一些合適的弟兄，讓他們一起學習上帝的話；弟兄需要姊妹的鼓勵，姊妹就好好地來鼓勵弟兄。同樣地，好媽媽也應該要有運動，「好媽媽運動」就是姊妹聚在一起好好地禱告，好好地學習上帝的話，同時也得到從好爸爸來的感謝讚美。這跟好爸爸運動是一樣的，所以「好爸爸運動」跟「好媽媽運動」是分不開的。真理堂推動「好爸爸運動」是跟「好媽媽運動」一起做。弟兄做弟兄的，姊妹做姊妹的，每一個人都要好好地扮演好自己的角色，不然就麻煩了。我們常常喜歡管別人的角色，卻忘記自己的角色，這是吃了分別善惡樹果子以後的麻煩。我們只要扮演好自己的角色就好，至於別人的角色做得好不好，那是他跟他的權柄，以及跟主的問題。 為下一代站出來 我們說要「為下一代站出來」，作法也是一樣，我們要讓下一代學習禱告、學習上帝的話語、學習分享的生活。我常在各地服事，才發現現在整個台灣教會以及東南亞教會都在老化。舉例來說，我跟香港最大教會的主任牧師分享交通，他說他們教會有一萬個人，可是大專生只有兩百個人！我們教會已經在全力推年輕人工作，不過我們還是慢了。二十多年前我在北美讀到一篇報導，提到美國教會在老化，當時我心想真理堂還好，那時候真理堂大概有60%-70%是年輕人。可是這些年比率卻一直降低。二十多年前我已經被主提醒，我就知道這是一個大問題，我發現這是結構性的問題：我們有多少人投入年輕人的工作，就會有多少年輕人在我們中間，就是這麼簡單。 為甚麼台灣教會會老化？因為以前還有學生工作機構會做學生工作，後來機構帶出來的年輕工人都去牧會了，牧會要負責的事情太多，牧師們很容易忽略年輕人，因此台灣教會很容易一直老化下去。除非有一個結構性的作法，刻意地把工人差派到年輕人當中，不然的話我們完全沒有辦法阻止教會的老化。所以成人要關心兒童，要做兒童工作，也要進入學校去做年輕人工作。我們教會現在不刻意地植堂，但我們要刻意地成立「學生中心」，再不做學生工作，台灣教會就沒有下一代了。 結語 求主幫助我們，讓整個台灣教會醒過來，不然的話，末世這場婚姻家庭戰役會很難打。沒有下一代，教會怎麼可能存在？！我們要好好地把自己的家守好，並且去影響其他家庭，關心下一代，五到八月是真理堂的平安季，我們的主題就是家庭宣教，事實上這是在做家庭門徒訓練，是在做宣教工作。家庭宣教，特別為下一代站出來，進入校園宣教，是廿一世紀宣教很重要的一環，宣教不只是飄洋過海去傳福音而已。求主幫助我們，五月到八月份的家庭宣教、校園宣教，我們能夠有重大的突破！（2014.5.6‧同工週會信息‧吳俊德整理） ● 問題與討論 ①宣教基本功：天天讀經、時時禱告、處處分享，你做得最好、最紮實的是哪一項？最弱的是哪一項？為甚麼？你覺得有甚麼可以改變的方法？ ②在你目前的家庭（不管是自己的婚姻或是原生家庭）中，你覺得你可以如何在家中作門徒，也帶領家人作門徒？ 十字架筆記：上帝透過本篇信息、本次聚會的整個過程，教導你要在甚麼事情上遵行上帝的旨意？

我到底要不要去短宣？（有聲中文）