Category: 回归后

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路加福音10 — 为禾场的丰收装备工人 同一个福音，不同的传福音方法.

词、曲：林婉容 一粒麦子 它若不落在地里死了 不论过了多少时候 它仍旧是它自己 它若愿意 让自己被掩埋被用尽 就必结出许多子粒 经历生命的奇迹 主 我愿意 主 我愿意 让自己像种子落在地里 失丧生命必反得生命 主 我愿意 主 我愿意 放下自以为应得的权利 在我身上成就祢旨意 呼召如此崇高 种子何等渺小 定睛标竿直跑 必见神的荣耀（4X）

作者：陳香如 師母 內地會台灣區宣教士關顧 作伙關懷宣教士系列之五 宣教士為什麼需要「述職」？ 宣教士的工作分為工場任務（Field Assignment)及母國任務（Home Assignment，又稱述職）兩部分。經過一段長時間的跨文化事奉之後，將禾場需要和神的美好作為帶回母國，幫助更多人看見神的普世計畫，堅固支持團隊、預備所需的經費、休養生息。在述職期間，宣教士需要跟教會及弟兄姊妹再次連 結、聯絡感情，並稍微彌補一下無法時常陪伴家人的缺憾。 很多人可能以為宣教士回鄉，應該是如魚得水、如釋重負。殊不知回到母國的宣教士其實很需要重新適應——回國後的住處、基本家用品在哪裡？手機和網路如何辦理？交通問題要怎麼解決？過馬路真的要等到綠燈才能走嗎？聽不懂新的流行語？到各地分享，早晨醒來搞不清自己身在何處；走進小7和全家才發現可以買的東西和提供的服務竟然這麼多！期待與老友敘舊，也需要花時間認識新朋友……。 對於有孩子的家庭還有一個困難，孩子老是問：什麼時候才能「回家」？在他們小小的心靈裡另一個遙遠的國度才是「家」，因為那裡才有他從小熟悉的事物和好朋友。一位宣教士子女回顧自己返國的經驗，許多叔伯阿姨看見她的第一句話就是：「哇！你長高了！」（接下來是一陣尷尬）畢竟多數人對第三文化孩子的成長了解有限。回到母國難免被問到：孩子乖不乖？宣教事工有沒有果效？應對進退被看在眼裡、家庭作息及隱私被探問，孩子的就學問題，都有可能給宣教士帶來不同程度的壓力。 有些差派教會非常用心，在宣教士返國前就開始預備住處，到機場將帶著大包小包的宣教士一家大小護送回家，因為他們可能在夜間抵達，手上沒有足夠的台幣或是搞不清楚怎麼搭車。也有弟兄姊妹主動聯繫，協助處理一些我們習以為常的事務，這對久居遙遠異國、或在文化差異很大地區服事的宣教士來說，是極為重要的幫助。另一種幫助是，讓他們享受一段放鬆與悠閒的時光，我聽過很有創意的宣教士關顧之一，就是送旅遊渡假券（或是餐券、遊樂園門票）給宣教士，這不但化解經費的窘迫，又能慰勞他們。 「不做宣教士，就做宣教事！」宣教士代表領受大使命的基督徒前往地極，關心他們在異地的事工與家庭生活，聆聽他們經歷的酸甜苦辣，和他們一起同心禱告，就是幫宣教士充電，鼓舞他們堅忍向前的宣教事。 拿起您的電話，現在就約述職的宣教士去喝杯咖啡吧！ 來源：內地會快報 OMF Express 2017年10月/第23

【记者李容珍采访报导】远赴海外的宣教士，多年后会返国述职，除了休息之外，也和台湾家人及弟兄姊妹分享他们在宣教工场服事的情况，让更多人认识他们的工作。 宣教士家庭述职挑战是子女教育 中华基督教内地会总干事袁乐国牧师受访表示，宣教士会利用述职期间，进行工场转换，还有一个重要的原因，可以对支持与关怀者（教会及个人）传递新的负担，为宣教士进入新的工场祷告。 其次，宣教士家庭述职最大的挑战是子女的教育，由于安排过程中非常不容易，然而子女一同回国述职，可以和在台家人与教会弟兄姊妹有所连结，对于其身分归属会有所帮助。 他指出，宣教士在工场待四年，返国述职一年，如果当地工作和环境变化很多，为让事工能够延续，有些人可能去两年后，就会返国述职几个月；如果去太久才返国，回到母国教会就会比较生疏。 袁牧师说，宣教士若是回到差派的母国，述职期间就由母国的办公室主任负责督导，并非完全「free time」，必须提出述职计划。这段期间，宣教士要报告他们在当地的事工，因为他们在当地两年或四年，不是教会都知道他们的工作，特别是差派他们的教会，所以他们会进到团契、小组或主日聚会分享，传递负担，帮助弟兄姊妹知道神在当地的作为与需要，鼓励更多人能够持续关心。 徐葳葳宣教士于述职期间分享柬埔寨需要 徐葳葳宣教士于述职期间分享柬埔寨需要 做身体检查或心理谘商 其次，宣教士去到不同处境的文化，当他们回到母国的环境，仍会有压力冲击，必须做重新调适。另外，需要做身体检查或心理谘商，针对过去的服事，做心理调整，必须休息和更新，重新恢复。 他提到，述职期间与家人相聚，与教会重新连结。有时四年回来后，教会都已经变了，有新的弟兄姊妹进来，或是体制改变，关系要重新恢复。 宣教士述职也可能会参与宣教动员工作，不论是到支持的教会或到新的教会分享，让教会对宣教更多被提醒。宣教士也可能在这段期间协助教会的事工或带短宣队出去。 袁牧师强调，宣教士不能只靠一个人，必须不断传递负担，让更多人被激励起来，之后能走出去，让宣教工作不断往前，所以返国述职非常需要。 张雅琍宣教士于述职期间带领日本动员活动 张雅琍宣教士于述职期间带领日本动员活动 回到工场重新再出发 他指出，宣教士是移动性地，不一定一直停留在同一个地方，所以必须有交接制度。如果平常工作抓得很紧就不容易放手，所以若当地同工培育出来，就可能去到下个地方，因此每次述职回来都是一次重新思考的机会。「最重要的是让宣教士在这段时间能调整自己的步伐，更新自己、连结教会、传递负担，未来回到工场重新再出发。」 出处：基督教论坛报 https://www.ct.org.tw/1324098#ixzz6J18a99FZ

◉作者／卡汶（华人福音普世差传会驻泰国传教士） ◉文章出处／《华传》第54期（2018/11-12月）P.15-16「重归之路（２）：学习「归家」（Re-entry）」 2018年7月7日下午一时半，我正与一群阿卡族青少年在清迈机场旁的商场——24小时后，2018年7月8日下午一时半，在一首泰文诗歌的序乐声中，我与一群弟兄姐妹在母会的礼堂中一起参与午二堂的崇拜。当天司琴在崇拜的序乐中刚好弹了一首泰文诗歌，工场的片段随即湧现，想念的情绪再次被勾起来……离开只需要一刻，但能真正回来并投入旧日生活日常又岂是一刻？ 每一位宣教士初到工场时，必会想念家乡。但随着在工场的时日增多，宣教士学习和掌握当地的语言文化，继而建立新的人际网路后，将不知不觉，自然而然融入在工场的生活中。虽然宣教士与工场当地人的文化不完全一样，然而，经过文化调整和对新文化的适应后，宣教士和他在原居地时的文化肯定不再一样！最近有机会与回港述职的同路人闲谈，面对香港的转变，大家都不太适应。不过他已有了心理准备：「不要紧，就忍耐一下，因为很快又会再返回工场。」我沉默了一会，心想：我是回归，不再返工场，是否也只忍耐一下呢？ 当我决定要「重归家乡」（re-entry）的那一刻，我的宣教生涯就进入「重归家乡」的过渡期（transit）。根据过来人的分享，在这过程将出现三个阶段：终结期，中间区和新开始。其中，过渡期最重要的不是进入甚么新处境，而是离开或放下甚么旧东西。因此，在过去一年，我为在工场事奉的「终结」作出准备，学习放手和说再见，在过程中当然有不舍和失落感。不过，我相信终结不是终局，而是带我进入人生另一个阶段的一道门。 虽然这三个阶段之间并没有清晰的界线，甚至有重叠的时候，但是深信目前我已进入第二个阶段——中间区。在这个阶段，一方面已与旧事物（工场的人事物） 隔离，另一方面又未能与原居地在情感上联系起来。过来人形容这段日子像被罚离场的空档，面对当中的空虚，就正正是一个退下来，好好想想并重新寻找方向，并以新的态度面对全新文化的机会。透过内省（看见自己的内心）和寻索（知道自己真正的需要和真我所在），从而进入第三阶段——新开始。不过在这个中间区，重归的宣教同工可能会出现以下5个不同的表现： １.疏离 ２.指责 ３.抗拒 ４.彻底逃避 ５.融入。 除了重归的宣教同工本人需要留意之外，教会作为支援队伍之一也需要提高警觉，帮助宣教同工处理内心的感受，好让他逐渐迈进第五个表现——融入，迈向新开始。 对我来说，进入新开始这一个阶段仍有相当长的一段路。透过这次短短的分享，不单盼望弟兄姐妹开始留意宣教士重归的需要，更邀请大家能与我一起同行这条重归家乡的路。 备注：若有兴趣多了解如何关怀和支援宣教士重归家乡，可以阅读世界福音动员会（香港）出版的《重归的团队：关怀和支持归家的差传同工（上）》及《重归的团队：关怀和支持归家的差传同工（下）》。 出处：umot.group/【宣教士故事】宣教士回家后，可能会经历什么？